您的位置 首页 百科

猴王出世主要内容(预习课文 | 五下 7.猴王出世)

一、课文内容

二、课文朗读

三、了解作者

吴承恩(1500年—约1583年),字汝忠,号射阳山人,汉族,淮安府山阳县河下人(现江苏省淮安市淮安区)。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者。吴承恩自幼聪明过人,博览群书,尤喜爱神话故事。他擅长绘画、书法,多才多艺,然而科举不利,至中年才补上“岁贡生”,后流寓南京,长期靠卖文补贴家用。在晚年时写就经典著作《西游记》。

四、掌握字词句

1.多音字
辟:pì 开辟、精辟
bì 复辟
呵:hē 呵呵、呵责
a 同“啊”
遂:suì 遂愿、遂心
suí 半身不遂
宿:sù夜宿、住宿、宿营
xiǔ一宿、两宿
xiù 星宿

2.近义词、反义词
近义词
称扬—称赞 宽阔—广阔
欢喜—喜悦 顽劣—顽皮
开辟—开拓 炎热—炙热
力倦神疲—筋疲力尽
喜不自胜—大喜过望

反义词
欢喜—悲痛 炎热—寒冷
顽劣—乖巧 宽阔—狭窄

3.理解词语
名曰:名字叫作。
围圆:文中指仙石的周长,即围一圈的长度。
盖:句首语气词。
天真地秀:天地间的灵气。
灵通:文中指仙石有了灵气,通了人性。
石碣:石碑。
迸裂:破裂;裂开而往外飞溅。
拖男挈女:带着儿子和女儿。挈:挈带;带领。
石窍:石头边隙。
镌:刻。
瞑目:闭上眼睛。
冲贯:冲击贯穿。
欠身:稍微起身向前,多表示对人恭敬。
喜不自胜:欢喜得自己不能控制。形容非常高兴。
造化:福气、运气。
天造地设:自然形成而合乎理想。
家当:家产。
安身:指在某地居住和生活(多用在困窘的处境下)。
伸头缩颈:形容鬼鬼崇祟地窥视。
抓耳挠腮:乱抓耳朵和腮帮子。形容焦急、忙乱或苦闷得无计可施的样子。
力倦神疲:指身体太累了而全身无力,精神不好。
拱伏无违:抱拳举到头上,趴下身子,表示顺从,没有违抗的。
序齿排班:按年龄大小的顺序依次排列。
人而无信,不知其可:孔子名言。信:信用;其:那;可:可以,行。一个人如果没有信用,不知道他怎么去做人。

4. 重点句子
①那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。
这一组排比句主要写了石猴食、住、行、乐等悠闲自在的日常生活情景。语言精练,内容丰富,寥寥几笔就勾勒出石猴快活逍遥、自由自在、和善友爱、顽皮可爱的特点,为下文石猴勇敢跳入瀑布做了铺垫。这一段文字形式工整,读起来朗朗上口。

②他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁。
这一句写石猴入洞的情景,“暝、蹲、纵、跳”一系列动词生动形象地表现了石猴的机智、灵巧、敏捷、勇敢的特点。

③跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬得力倦神疲方止。
“抢、夺、占、争、搬、移”一系列动词的运用,描绘出众猴嬉戏玩耍的热闹场面,生动形象地表现猴子好动、好玩、顽皮可爱的特点,也表现众猴得到安身之处的高兴心情。
④石猴端坐上面道:“列位呵,‘人而无信,不知其可’。你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”
众猴进入水帘洞后猴性大发,戏耍玩闹,早把先前的誓言忘在脑后。可此时的石猴却相当清醒,提出人要讲信用,按先前讲的拜他为王。从他说的话中可以看出石猴的聪明、机敏、爽朗、坦率;看出他做事有心计,是天生做首领、头目的材料。

五、理解课文

《猴王出世》是一篇略读课文。这篇课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。课文主要写了花果山上的一块仙石,孕育了一只石猴,这石猴与群猴玩耍时,敢于第一个跳进水帘洞,被群猴拜为猴王。表现了石猴聪明勇敢、活泼可爱敢作敢为的特点。

课文按事情发展的顺序,可分为三个部分。

第一部分(第1自然段):写石猴出世及他的生活情况。
第二部分(2-3自然段):写石猴和群猴一起寻找山涧源头,来到瀑布旁,石猴第一个跳进瀑布,竟发现了水帘洞。
第三部分(第4自然段):写群猴进入水帘洞,拜石猴为王。

学生在充分读的基础上,讲讲石猴是怎样出世的,又是怎样成为猴王的。深入了解石猴从出世到成为猴王的经历,体会石猴勇敢顽皮的特点,感受其形象。

文中的石猴是集猴、神、人三者为一体的神话人物形象。
首先他来历非凡,是一个感受日精月华的石猴,出世充满了神奇色彩。
其次他更具有动物特点——野性、机灵、顽皮。
第三他具有人的思想感情,机警、聪明、勇敢及心想他人的可贵品质,有时还透着天真、活泼的稚气。
作者巧妙地将他的动物特性与聪明勇敢的人格化个性和谐地融为一体,使这个形象以其无穷的魅力,吸引着一代又一代的读者。

六、拓展积累

1.了解《西游记》及相关内容。

《西游记》中国古典神话小说,为中国“四大名著”之一。是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著,是我国四大名著之一。全书共一百回,小说主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经,历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。
全书分为三部分:一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫;八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世;十三至一百回,写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。《猴王出世》选自第一回。

书中讲述唐朝法师西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题。这部带有童话色彩的神话小说,重点塑造了孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象。他敢于反抗天宫、地府的统治者,能上天入地、呼风唤雨。他的言行符合人民群众的愿望,寄托了古代人民征服自然的理想。

它成书于16世纪明朝中叶,自问世以来几百年间在中国及世界各地广为流传,久盛不衰。至今已被翻译成十几种语言。在中国,乃至亚洲部分地区,西游记已经家喻户晓。其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”“三打白骨精”“火焰山”等故事更是妇孺皆知,耳熟能详。
几百年来,西游记被改编成了各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、连环画,版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品,样式众多,数量惊人。

孙悟空
孙悟空,法名行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化,小到绣花针,大到顶天立地。他占花果山为王,自称齐天大圣,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,三打白骨精,收服红孩儿,熄灭火焰山,一路上降魔斗妖,历经九九八十一难,取回真经终成正果。他嫉恶如仇,不怕困难,坚韧不拔,英勇无畏,取经后被封为斗战胜佛。

花果山
花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区。
花果山风景区所在的连云港市位于我国万里海疆的中部,江苏省的东北部,东临黄海,西接中原,北扼齐鲁,南达江淮,与日本及朝鲜半岛隔海相望。景区面积84.3平方公里,层峦叠嶂136峰,其中花果山玉女峰是江苏省最高峰,海拔624.4米,峭壁悬崖,巍峨壮观。
花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世,因美猴王的神话故事而家喻户晓,名闻海内外。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山,集山石、海景、古迹、神话于一身,具有很高的观赏、游览和历史科学研究价值,它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游人赞叹不已。自然景观呈现山海相依、崎峭与开阔呼应对比的壮丽景色。山里古树参天、水流潺潺、花果飘香、猕猴嘻闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。

水帘洞
水帘洞,位于江苏省连云港市花果山中,因《西游记》闻名海外。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发,在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多,但都是《西游记》流行以后起的名字,只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里,便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字,是海州知州王同题写的,时为明嘉靖二十三年(1544年),那时《西游记》还不曾出书。
水帘洞是一个天然裂隙洞穴,内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书,赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命来海州改革盐政,成效卓著,使清廷国库转亏为盈,出现了短时期的中兴局面,因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后,陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效,并发起云台山庙守的修缮工作,大兴土木,使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩,当地人便将御书“印心石屋”发行量地水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔,“灵泉”指的是洞里那口方形小井,井虽不大,却常年有水,大旱不涸,民间传说通往东海龙宫的海眼就是指水帘洞。

为您推荐

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

返回顶部