您的位置 首页 百科

易经如何占卜(易经占卜的种类和方法)

上节有跟大家讲到易经的思想基础就是一阴一阳,由一阴一阳衍生出其他万事万物,那么易经用来占卜的具体方法有哪些呢?

我们先说说易经最原始的占卜方法,在讲这个之前,还是要再多说一下易经的基本知识。如果有读过易经的朋友都知道,易经分为(易经)和(易传)两个部分,(易经)包括六十四卦的卦象、卦辞和爻辞。你比方说乾卦,象曰:天行健,君子以自强不息。这个就是乾卦的卦象,来对乾卦做一个整体的说明。乾卦的卦辞就四个字:元、亨、利、贞。听起来都是比较吉利的词。

爻辞是什么呢?再比如乾卦初九:潜龙勿用,这个就是乾卦第一爻的爻辞,第一爻被称为初,其他依次是2345,第6爻被称为上爻。如果这一爻是阳爻,就称为九,阴爻就称为六,所以乾卦第一爻就是初九,第二爻九二,一直到第六爻,叫上九。坤卦相反,第一爻就是初六,第二爻叫六二,第六爻叫上六。

震卦第一爻是阳爻,所以称为初九,第二爻是阴爻所以叫六二,第三爻还是阴爻称为六三。这个就是易经最简单的基本知识。

易传就是对易经的一些解释,包括彖辞,象辞,系辞,文言,序卦,说卦,杂卦,其中彖辞,象辞,系辞,又各分为上下篇,因此共十篇,又叫做(十翼)。相传十翼是孔子及其弟子所作,就是孔子对易经的注解和理解。

那么,有了这些判断吉凶的语句,那么怎么来得到一卦呢?我们就要从卜筮这个词来说起了。在古代每个朝代都有负责占卜的官叫做筮官,每当有国家大事的时候都会进行占卜,比方说出征、祭祀这些都要占卜。以前的占卜跟现在有很大区别。卜筮一词其实是两个字。远古时代在龟壳上打一个孔,然后用火来烧龟壳,然后根据这个龟壳烧出的纹理来判断吉凶,这个叫做“卜”,那么什么是筮呢?有一种草叫做蓍草,相传这种草能生长千年而茎数三百,是草本植物中生长时间最长的一种草,而且它的茎又很直,因此传说用蓍草占卜是很灵验的。朋友们可以要问,讲了这么多,那具体怎么占卜的呢?其实周易的系辞传有讲到:

辞曰:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

所谓天地之数,也就是阴阳之数,大家也可以通俗地理解成奇数和偶数。天地之数就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10相加之数,天数等于1、3、5、7、9的相加数,地数等于2、4、6、8、10的相加数,所以,天数是25,地数是30,所谓天地之数五十有五。舍去尾数不用,而用整数50,则为大衍之数。

用50根蓍草,取出一个不用,象征太极,就是天地未分的状态。太极生两仪,手握四十九根蓍草,心想占问的事,把四十九根蓍草随机分成左右两部分,然后从左边那簇中取出一根蓍草,夹在左手的四五指之间,这叫“挂一以象三”。将左右两簇蓍草分别以四根为一组来数,看得出的余数,这叫“揲之以四以象四时”。左手的余数非5即9,减去余数后剩的蓍草数要么是44,要么是40,然后再按照上面的方法继续分,如此分三变,最后得出的余数,要么32,要么36,要么28,要么24。再用这些数字除以4,结果只有4种可能,那就是9,8,7,6。9就代表是老阳,8就是少阴,7就是少阳,6就是老阴。这样第一爻就出来了,一卦有六爻,所以需要经过十八次这样的演算才能得出一卦。得出了这一卦之后,再去对照易经上的这些卦辞和爻辞去判断吉凶。如果产生了“老阳”或者“老阴”就会产生变卦,我们生活中经常遇到约定的某件事发生了改变,我们会说怎么又“变卦”了。实际上“变卦”这个词就是来源于易经。如果占卜之后没有达到自己想要的结果,就同一个事情只能最多占卜三次,再次占卜就不会灵验了,称为“筮不过三”,也就是我们现在所称的“事不过三”。

由于无论是卜还是筮,都比较费时间,想要占卜一卦要花很长的时间,咱们做事情都讲究效率,古人也一样,于是后来又有了以钱代筮,也就是一直流传到现在的金钱卦也称六爻卦。相传是战国鬼谷子所创,但现在无从考证。

起卦的方法就是三枚铜钱合于掌心,心中想着要算的事情,晃动手中的铜钱,撒在地上。这样会得出四种不同的结果(一个阳爻两个阴爻称为单,一个阴阳两个阳爻称为拆,三个阴爻称为交,三个阳爻称为拆)单,拆,交(三个正面),重(三个背面)。

这样掷撒子一样,6次就可以得到一卦。是不是立马感觉比之前要快的多。

然后根据纳甲法去按装成卦,配上六亲,世应,六神,按照五行生克的方法判断吉凶。金钱卦占卜是完全不参考卦辞爻辞,只论生克。虽然金钱卦卜筮的方法不用卦辞爻辞,但是他的纳甲法,五行生克论的思想确实由易经而来。

因为这个课,只是一个基本知识的讲解,让大家对周易有一个基本的认识,就没有办法一一做深入的解释,易经的占卜离不开易经的三个层面,就是象、数、理。象就是每一个卦都可以代表一个图形或者说意向,比方说乾为天,为马,为父,每个卦可以象征的易象是非常的多,坤为地,坎为水,离为火。运用起来就比较的难了,没有一定的易学功底,是没有办法直接用取象来断卦的。古代的一些占卜方法,比方说易经中记载的原始的占卜方法完全是根据卦辞和爻辞判断吉凶,但是具体的用法由于距离我们年代太过久远更加详细具体的方法早已失传。但是有一位晚清易学大家尚秉和对于象数的研究非常高深,他有一部著作叫《周易尚氏学》,感兴趣的朋友可以去读一下。

“数”,就包含在河图洛书中各种数字,卦所代表的数字,方位所代表的数字。“理”,就是包含在周易中的“天地人”三才之道,每个爻位的上下关系。比方说第五爻为君,它既包含了“象”又包含了“数”,第五爻一般代表了君主,所以“九五之尊”一词也是来源于易经的思想。汉代一般对于象数推崇备至,到了宋代以后朱熹作《周易本义》,理数发展到了高峰。当然,不同的派系自古争论不休,但其实象、数、理三家是不分家的,根源都是一阴一阳所代表的

其实《周易》中包含了非常非常多的道理,这个课知识让大家了解一下这方面的基础知识,起到抛砖引玉的作用,大家可以多去了解这方面的知识看相关的书籍。传统文化不只是大家想象的迷信算命这么简单,《周易》为什么能够预测事物发展的方向和结果呢?就像一种第六感,卦象就是一道题目,算卦就是解题的过程。有些东西确实是我们看不见摸不着的,你比方说光、水分子的结构,氢和氧,实际上我们肉眼是看不出来的,其实人的潜能是非常大的,你可以把他理解为一种潜在的对事物预知的能力,只是我们自己不清楚自己有这种能力而已。总而言之,大家不要把它理解为一种迷信思想,其实很多东西只是我们还没有了解透彻。

为您推荐

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

返回顶部