您的位置 首页 未分类

唯物史观_唯物史观和唯心史观

唯物史观唯物史观

黑格尔哲学体系的合理是唯物史观是正确的吗?

●是不正确的
●http://zhidao.baidu.com/question/127347123.html可以进去了解一下。

为什么说唯物史观是观察社会历史领域的科学方法?它与唯心史观的主要区别何在

问题补充:为什么说唯物史观是观察社会历史领域的科学方法?它与唯心史观的主要区别何在
●这个是在中国的的使用方法,看你喜欢哪种方法而已
●简单来说的话,唯物史观就是站在相对比较中立、客观的角度上来看历史的发展,唯心史观在立场上就已经有偏向了,出来的结果当然有所排查
●物质决定意识,只有唯物史观才能正确、客观的反应社会历史领域,才能对社会历史有正确的认识。唯物史观是以社会、历史事实为基础的,由事实决定认识,而唯心史观是以意识决定物质,以人类的意识为第一认知要素的。

怎样理解唯物史观揭示的人类社会历史发展的普遍规律?

问题补充:怎样理解唯物史观揭示的人类社会历史发展的普遍规律?
●佟轩“信息社会”观点之八——人类社会发展规律几百年前,资本工业开始在欧洲的一些国家蓬勃发展,同时也带来了各种阶级矛盾,带来了建立在这种阶级矛盾基础上的各种社会思潮,譬如“社会主义”、“资本主义”等等理论与观点。各种理论观点,强烈、广泛而深远地影响了世界各国的人们。当资本主义发达的西欧、北美诸国,妄想用资本主义的“民主社会”改造这个世界的时候,前苏联、东欧诸国及中国等,打着马克思主义旗帜,建立起无产阶级专政的社会主义制度,并断言,世界上的一切资本主义国家,最终都要走社会主义的道路,尔后便是全世界一起步入理想的共产主义社会。对人类社会史的性质的认识及阶段的划分,非社会主义国家与社会主义国家是不同的,西方国家以古代、近代、现代或古世纪、中世纪、工业革命时期等等划分社会史,而社会主义者则按照历史唯物主义的观点,把人类社会分为原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会,共产主义社会。其中,原始社会、奴隶社会、封建社会的内容,见于恩格斯的《私有制、家庭、国家》一书,资本社会的完整理论见于马克思的巨著《资本论》,尔后,马克思主义的继承者们,创造了资本生产条件下的社会主义制度与共产主义理论。然而,客观世界的发展,却往往跟人们当初认识所形成的理论大相径庭。就象二十世纪互为矛盾着的“社会主义”与“资本主义”一样,资本主义的“民主”,没有改变其它社会制度,社会主义制度也没有赤化资本主义。原因是客观生产条件的发展,改变了人们的传统思维和已经习惯了的一切,当资本剥削的本质被揭露,资本生产的周期性经济危机成为难以根治的顽症,“社会主义”与“资本主义”两大对立势力斗得难解难分之时,“信息”跑出来解围了,二十世纪后半叶,“信息”代替“资本”占据了生产的统治地位,决定社会生产性质与形式的不再是资本家手中的资本,而是技术生产者处理信息的能力。生产技术既决定社会生产,又影响社会分配的二重性,使资本剥削的力度大大削弱;私人生产通过对市场需求的把握,适时调节生产,使社会不易出现“生产过剩”的经济危机。“资本主义”与“社会主义”这个资本生产时期的双胞胎,共同度完了人类社会的资本时代,双双进入到了伟大的信息时代。社会主义社会与共产主义社会,是如何表现于社会历史的呢?前述已知,社会主义社会无论在资本时代还是信息时代,都有其主动、自觉改造客观社会的行为内容与制度,能弥补客观社会的各种缺陷与瑕疵,使无情的客观社会更加人性化。共产主义不是一种社会模式,不是一种社会形态,而是一种文化,一种运动,一种依据当时的社会生产条件主动改造客观社会的公众行为。马克思说:“共产主义对我们来说,不是应当确立的状况,不是现实应当与之相适应的理想,我们所称为的共产主义是消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由既有的前提产生的。”( 见《马克思、恩格斯选全集》,人民出版社1960年12月版第三卷第40页)。共产主义运动不是以消除异端为手段,而是各种文化、各种社会制度、各个宗教团体、各个国家民族的相互承认、相互包容的统一与共存。按照历史唯物主义的观点,认识人类每一历史阶段的社会形态,要找出一种对该社会性质起主要作用的社会物质,这种社会物质相应地代表着这一社会形态,谓之社会表征物。如奴隶社会最突出的社会表征物是私人庄园,私人庄园及与庄园同性质、同形式的私人牧场、猎场、渔场等,无论是奴隶与奴隶主阶级的形成,还是二者相互依存的生活,都是围绕着庄园及庄园性质的社会现实物而存在和发展,换句话说,庄园是奴隶社会奴隶与奴隶主产生与存在的基础与条件。人类的“庄园时代”过后,是“地租时代”,“地租时代”的基本特征是土地占有者通过地租统治与控制广大的农民,这就是历史上的封建社会。地租比庄园更具抽象性、更具社会性。千百年的“地租时代”过后,走上人类社会生产统治舞台的是资本。资本是比地租更具抽象性质的现实事物,它不仅包含生产工具、生产资料之类的硬型物体,还包括货币这种软型概念。“资本时代”的意义,就是社会生产的性质、形式、规模一概由投资者手中的资本来决定,生产什么,生产多少,是资本持有者说了算。那么,人类社会历史自古到今的发展顺序应是:原始社会,奴隶社会,封建社会,资本社会,然后是信息社会。以上各社会阶段的社会表征物分别是:自然食物,庄园,地租,资本,信息。我们看以上这四个社会表征物的排列顺序,其性征是一个由具体到抽象的递进过程,这表明人类由动物般的低级状态向文明的高级状态进步、上升的过程。由此规律可推导出比信息更加抽象的社会表征物,应是法律制度之类,比法律制度更加抽象的社会表征物,应是道德、风格、文化等。我们用公式表示:社会表征物顺序:自然食物→庄园→地租→资本→信息→法律→道德于此相对应的社会形态顺序:原始社会→奴隶社会→封建社会→资本社会(社会主义与资本主义)→信息社会(初级共产主义)→法律社会(中级共产主义)→道德社会(高级共产主义)                            我们今天正处在信息时代,信息时代过后是法律制度时代与道德时代。每一社会表征物并非只有它在表征的社会阶段才存在,而是存在于各个社会历史阶段中,在其它社会历史阶段只是不起主要作用罢了。正如奴隶社会有信息、有法律一样,资本社会、信息社会也或多或少地存在庄园、地租或法律、道德。在今天的信息时代,法律、法治词语及与此概念相应的活动,虽然表现为十分普遍与广泛,但是,体现统治与被统治关系的政治力量、军事力量,仍然在人类的社会生活中起主要作用,真正的人人平等的法治时代还没有到来。从以上表述的人类社会运行规律来看,人类社会由低级到高级、由具体到抽象,是一种自然运行法则,人类从自然作起点,不断升华、进步,本意是逃离大自然,但是这种逃离大自然的轨迹本身就属于自然现象。越是进步的社会形态,人类改造社会的主动性与自觉性越强,诸如“社会主义运动”、“共产主义运动”越显重要。从人类信息时代、法律时代到道德时代,是共产主义运动的初级、中级到高级的不同表现状态。由以上分析不难看出,人类社会运行规律是顺从人们的良好愿望的,体现人类不断进步、文明的精神。人类的社会生活是大有希望的。若你对本文感兴趣,可继续寻看下文,可发言讨论,也可与佟轩联系。作者:佟文福,网名:佟轩

唯物史观是如何回答人类社会历史发展规律的?

●几百年前,资本工业开始在欧洲的一些国家蓬勃发展,同时也带来了各种阶级矛盾,带来了建立在这种阶级矛盾基础上的各种社会思潮,譬如“社会主义”、“资本主义”等等理论与观点。各种理论观点,强烈、广泛而深远地影响了世界各国的人们。当资本主义发达的西欧、北美诸国,妄想用资本主义的“民主社会”改造这个世界的时候,前苏联、东欧诸国及中国等,打着马克思主义旗帜,建立起无产阶级专政的社会主义制度,并断言,世界上的一切资本主义国家,最终都要走社会主义的道路,尔后便是全世界一起步入理想的共产主义社会。
对人类社会史的性质的认识及阶段的划分,非社会主义国家与社会主义国家是不同的,西方国家以古代、近代、现代或古世纪、中世纪、工业革命时期等等划分社会史,而社会主义者则按照历史唯物主义的观点,把人类社会分为原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会,共产主义社会。其中,原始社会、奴隶社会、封建社会的内容,见于恩格斯的《私有制、家庭、国家》一书,资本社会的完整理论见于马克思的巨著《资本论》,尔后,马克思主义的继承者们,创造了资本生产条件下的社会主义制度与共产主义理论。
然而,客观世界的发展,却往往跟人们当初认识所形成的理论大相径庭。就象二十世纪互为矛盾着的“社会主义”与“资本主义”一样,资本主义的“民主”,没有改变其它社会制度,社会主义制度也没有赤化资本主义。原因是客观生产条件的发展,改变了人们的传统思维和已经习惯了的一切,当资本剥削的本质被揭露,资本生产的周期性经济危机成为难以根治的顽症,“社会主义”与“资本主义”两大对立势力斗得难解难分之时,“信息”跑出来解围了,二十世纪后半叶,“信息”代替“资本”占据了生产的统治地位,决定社会生产性质与形式的不再是资本家手中的资本,而是技术生产者处理信息的能力。生产技术既决定社会生产,又影响社会分配的二重性,使资本剥削的力度大大削弱;私人生产通过对市场需求的把握,适时调节生产,使社会不易出现“生产过剩”的经济危机。“资本主义”与“社会主义”这个资本生产时期的双胞胎,共同度完了人类社会的资本时代,双双进入到了伟大的信息时代。
社会主义社会与共产主义社会,是如何表现于社会历史的呢?前述已知,社会主义社会无论在资本时代还是信息时代,都有其主动、自觉改造客观社会的行为内容与制度,能弥补客观社会的各种缺陷与瑕疵,使无情的客观社会更加人性化。共产主义不是一种社会模式,不是一种社会形态,而是一种文化,一种运动,一种依据当时的社会生产条件主动改造客观社会的公众行为。马克思说:“共产主义对我们来说,不是应当确立的状况,不是现实应当与之相适应的理想,我们所称为的共产主义是消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由既有的前提产生的。”(见《马克思、恩格斯选全集》,人民出版社1960年12月版第三卷第40页)。共产主义运动不是以消除异端为手段,而是各种文化、各种社会制度、各个宗教团体、各个国家民族的相互承认、相互包容的统一与共存。
按照历史唯物主义的观点,认识人类每一历史阶段的社会形态,要找出一种对该社会性质起主要作用的社会物质,这种社会物质相应地代表着这一社会形态,谓之社会表征物。如奴隶社会最突出的社会表征物是私人庄园,私人庄园及与庄园同性质、同形式的私人牧场、猎场、渔场等,无论是奴隶与奴隶主阶级的形成,还是二者相互依存的生活,都是围绕着庄园及庄园性质的社会现实物而存在和发展,换句话说,庄园是奴隶社会奴隶与奴隶主产生与存在的基础与条件。人类的“庄园时代”过后,是“地租时代”,“地租时代”的基本特征是土地占有者通过地租统治与控制广大的农民,这就是历史上的封建社会。地租比庄园更具抽象性、更具社会性。千百年的“地租时代”过后,走上人类社会生产统治舞台的是资本。资本是比地租更具抽象性质的现实事物,它不仅包含生产工具、生产资料之类的硬型物体,还包括货币这种软型概念。“资本时代”的意义,就是社会生产的性质、形式、规模一概由投资者手中的资本来决定,生产什么,生产多少,是资本持有者说了算。
那么,人类社会历史自古到今的发展顺序应是:原始社会,奴隶社会,封建社会,资本社会,然后是信息社会。以上各社会阶段的社会表征物分别是:自然食物,庄园,地租,资本,信息。我们看以上这四个社会表征物的排列顺序,其性征是一个由具体到抽象的递进过程,这表明人类由动物般的低级状态向文明的高级状态进步、上升的过程。由此规律可推导出比信息更加抽象的社会表征物,应是法律制度之类,比法律制度更加抽象的社会表征物,应是道德、风格、文化等。我们用公式表示:
社会表征物顺序:
自然食物→庄园→地租→资本→信息→法律→道德
于此相对应的社会形态顺序:
原始社会→奴隶社会→封建社会→资本社会(社会主义与资本主义)→信息社会(初级共产主义)→法律社会(中级共产主义)→道德社会(高级共产主义)                            
我们今天正处在信息时代,信息时代过后是法律制度时代与道德时代。每一社会表征物并非只有它在表征的社会阶段才存在,而是存在于各个社会历史阶段中,在其它社会历史阶段只是不起主要作用罢了。正如奴隶社会有信息、有法律一样,资本社会、信息社会也或多或少地存在庄园、地租或法律、道德。在今天的信息时代,法律、法治词语及与此概念相应的活动,虽然表现为十分普遍与广泛,但是,体现统治与被统治关系的政治力量、军事力量,仍然在人类的社会生活中起主要作用,真正的人人平等的法治时代还没有到来。
从以上表述的人类社会运行规律来看,人类社会由低级到高级、由具体到抽象,是一种自然运行法则,人类从自然作起点,不断升华、进步,本意是逃离大自然,但是这种逃离大自然的轨迹本身就属于自然现象。越是进步的社会形态,人类改造社会的主动性与自觉性越强,诸如“社会主义运动”、“共产主义运动”越显重要。从人类信息时代、法律时代到道德时代,是共产主义运动的初级、中级到高级的不同表现状态。
由以上分析不难看出,人类社会运行规律是顺从人们的良好愿望的,体现人类不断进步、文明的精神。人类的社会生活是大有希望的。原作者:佟文福网名:佟轩如果你特别感兴趣,可以百度一下这个作者。
●物质基础决定上层建筑
●唯物史观认为人类社会是沿着否定之否定客观规律向前发展的,螺旋式上升,前进性与曲折性相统一。人类社会是从愚昧走向文明的过程,人类社会是公有制经过私有制又回归到高级阶段的公有制的历史过程。人类早期实行公有制,随着私有制的产生产生了部落和部落联盟,随后发展为国家。国家制度又沿着奴隶社会、封建社会、资本主义社会、最终达到公有制的共产主义社会。共产主义是对人类早期原始公有制也就是原始共产主义的形式上的重复,但内容发生了深刻变化。人类实现了自由公正平等物质财富均享各取所需!
●社会生产力推动人类社会向前发展。

“死生由命,富贵在天”用哲学原理回答,是什么样的历史观,唯物史观

●楼上的解答都是建立在没有充分得到认可的马克思主义哲学基础上的,从现在科学基础和水平来说明这个问题,也是可以得到解答的。死生由命:人其实由基因控制的生物,生老病死都是由基因掌握的,医学手段完全不能控制基因的变化,物理手段和化学手段的确能使基因产生一定的变化,但是目前还没有破解这个变化的过程。富贵在天:也是可以得到科学手段解释的,行对而言智慧越高能力越强的人得到财富的几率就越大,人的智力水平先天已经就由基因决定了。我的理解相对于马克思主义哲学这个没有充分得到认可的理论的基础上来回答的。

为您推荐

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

返回顶部