您的位置 首页 未分类

乡土文化_关于乡土文化的素材

乡土文化乡土文化

泉州有哪些乡土文化?

●有海上丝绸之路、造船航海、海商、闽台关系、泉州华侨、泉州的民俗,特色的闽南建筑,宗教文化,还有丰厚的非物质文化遗产泉州的民俗奥有出行习俗,元宵节,普渡、婚宴,泉州回族的习俗;非物质文化遗产的有南音,梨园戏,高甲戏,提线木偶,掌中木偶和打城戏

【乡土文化】莆仙戏是中国戏曲剧种中历史最悠久、演出形态最古老、剧目最丰富、在表演艺术上最具特点的剧种之一,被誉为“宋元南戏”。(

问题补充:试题难度:难度:偏难 试题类型:开放性试题 试题内容:【乡土文化】莆仙戏是中国戏曲剧种中历史最悠久、演出形态最古老、剧目最丰富、在表演艺术上最具特点的剧种之一,被誉为“宋元南戏”。(1)知识再现:莆仙戏是我国传统文化的一个组成部分。对待传统文化,我们应坚持什么态度?________________________________________________________________________________(2)实践探究:为进一步探究如何发展莆仙戏事业:我市某中学九年(1)班拟开展社会调查等系列活动,请你参加:①给同学们提供两种切实可行的调查方法。________________________________________________________________________________②作为调查小组组长,你将会对参与调查的同学提哪些要求?(至少三个方面)________________________________________________________________________________③请你为发展莆仙戏事业提两条合理化建议。________________________________________________________________________________
●试题答案:(1)对待传统文化要继承中华民族历史上一切优秀的思想道德和文化成果,并结合时代的特点加以发展,推陈出新。(或坚持“古为今用,洋为中用”的方针,把批判与继承有机地结合起来,既不能全盘肯定,也不能全盘否定)(2)①问卷调查、访谈调查、文献调查等等。(两种方法即可)②仪表端庄大方;言谈举止文明得体,态度亲切、热情,注意礼貌用语;熟悉访谈内容;做事认真负责等。(言之有理,三个方面即可)③重视莆仙戏后备人才培养;加强莆仙戏的宣传工作,扩大莆仙戏影响力;政府加大对莆仙戏事业的资金投入;推动莆仙戏申报非物质文化遗产等等。(言之有理,两方面即可)

柯岩乡土文化

问题补充:500—-1000字左右。要有1、地名,山名,河名,桥名 2、故事传说
●柯岩 柯岩风景区,位于浙江省绍兴市城西12公里处,总面积为6.87平方公里,是鉴湖省级风景名胜区的核心景区,始于隋唐,距今已有1000多年历史。及清,已形成八景,为越中胜景,经现代别具匠心的营造,形成石佛景区、镜水湾景区、越中名士苑景区,是一处集自然、园林、宗教及娱乐休闲项目于一体的旅游胜地。 石佛景区。步入具有唐代风格的景区正门,迎面一座古朴石亭,亭中古碑上刻“柯岩绝胜”字,猛然间,探幽揽胜之趣油然而生,站在照壁前,可望见历代誉为“石魂”、“绝胜”、“天下第一石”的云骨,高31米,底围4米,最薄处不足1米,其形上半下削,宛如一柱青烟。岩顶有清光绪初年镌刻“云 骨”二字,字体刚劲,神形兼备。顶端古柏苍翠、老枝横斜,叹为观止。云 骨而立的是弥勒大佛,大佛盘造像。佛高20.8米,佛相宽颊广额,法相敦厚慈祥,仪态文静端庄,此大佛为浙江四大石佛之一,最奇特的是大佛两耳相通,可容一人自如来往,为世所罕见。大佛对面是一朵全国最大的石莲花,半径9.9米,由99 块巨石拼接而成,象征着“九九归一”,右侧回音壁上刻佛教大经–金刚经,此经共五千七百余字,诵吟金刚经,可令人开智益慧。 1、乌干菜–乌干莱又叫霉干菜,因其色黑故称乌干菜。一般用芥菜,尚未抽苔的白菜和油菜等腌制后晒干而成。此菜味道鲜美、吃了开胃,夏天用它做汤佐餐,还有消暑防痧之效,据说多年陈的干菜效果更佳。乌干菜加淡笋,经过加工,称为“干菜笋”,亦有的称“笋干菜”的,用它蒸猪肉,是一道典型的绍兴家乡菜–“霉干菜蒸肉”,当地人则称为“干菜毗猪肉”。此菜肉血红亮、油而不腻,菜含肉油,肉沾菜香,越蒸越糯,其味甚鲜。据传此菜系明代徐文长所首创。 2、乌毡帽–该帽因色黑、顶圆、有卷边而得名。用的原料是纯羊毛、染色、干燥、修整等工艺比较讲究,生产过程较复杂,先后要经过三十几道工序。它有隔热、保暖、御寒、避雨、遮阴、当坐垫、防止外伤、不易受潮等多种用途。过去小城镇及农村的男子人人头上都爱戴此帽,夏天戴了凉,冬天戴了热,既可当草帽,又可当笠帽,一年四季均可戴用,因而它成为有绍兴地方特色的一件生活用品,也成为绍兴人的一个显明标志。正因为如此,所以在过去,你如头戴毡帽外出至杭州、上海等地,人们就会说此客自绍兴来。它一直来被当作绍兴人的标志,旧时绍兴的制帽业,主要是制乌毡帽的“毡帽作坊”,而每家“毡帽作坊”都挂有一幅张牙舞爪的老虎画像,奉之为“祖师爷”。乌毡帽的商标也用老虎图案。 为什么毡帽作坊称老虎为祖师爷呢?相传古时有个猎人,因追踪一只破打伤的老虎,直捣虎穴。他在虎穴里发现老虎睡的是一块软绵绵、其形如饼的毡子。很觉奇怪,原来,它是老虎平时拖吃其他野兽以后,将兽毛垫在睡窝里,经老虎身躯的压辗,天长日久,便压成了毡子。于是猎人把这块毡子带回家,洗净晒干,略作加工后,当作帽子戴,不但冬暖夏凉,而且风吹不动,雨淋不湿,戴着很是舒服。有心者从中得到启发,就以羊毛为原料制作毡子,再以这种毡子做成“乌毡帽”,居然得到绍兴本地农民、渔民、山民们的喜爱,一时成为时尚,于是,毡帽作坊如雨后春笋,成为绍兴的一业。 现在这种毡帽作坊已不多见,但年老的农民、渔民、山民们还是很喜爱戴之。 3、乌篷船–这种木船船体矫小,船篷用竹编成,中间夹着竹箬,呈半圆形,并用烟煤和桐油漆成黑色,船由此而得名。 乌篷船是水乡独特的、灵巧的、水上交通工具,一般可容纳四至六位乘客。它的动力是靠船老大(船夫)用脚躅桨,船的航向是用划桨,或夹在腋下当舵使用,来控制的。船行进时,船老大脚手并用,船体就轻盈地漂浮在湖面上了。绍兴除小乌篷船外,还有一种大乌篷船(此类船数量极少),这种船的船身雕刻着各式花纹、图案,船头上雕刻着似虎头形象的动物鹢(古书上说的一种鸟)。鹢居海内,性嗜龙,龙见而避之,所以船工就把它的形象雕刻在船头上,使龙不敢作祟,行船可报平安。这种大乌篷船,船身高大,篷高可容人直立,船舱宽可以放桌椅,供人打牌、饮宴、看戏等,船尾有两支橹(也有四到八支的俗称四沓头、八沓头),航速较快,专供少数官宦、富户人家游览、扫墓、迎亲、看戏时用的。 碧波荡漾、景色秀丽的鉴猢水面上,常常可以看到一叶叶乌篷扁舟,如一条条乌鱼在冉冉游动。而驾船的船家,坐在船尾,背倚一块直竖的木板,左臂腋下夹着一支划桨,劈水稳操方向,两脚一弯一伸地蹬着“踏桨”。同时,在极窄的船舷上,放着一碟回香豆之类的下酒菜,右手握一把小酒壶,呷一口加饭酒,嚼一粒筒香豆,悠然自得,踏水行进。这就是遐尔闻名的绍兴脚划船。 外地游客,一提脚划船,就会毫不犹豫他说出“乌篷船”来。由于脚划船在全国来说比较罕见,又因为脚划船通常是乌篷的,所以两者会合而为一。其实,绍兴习俗,凡用乌篷的大船、小船,埠船,载货船、搭客船,脚划船、手摇船,统统叫做乌篷船。而用白篷的夜航船、檀船、小梭飞等,则称为白篷船。 绍兴江河错落、湖泊棋布,被称做水乡泽国,素有“东方威尼斯”之誉,绍兴人出门就遇河,抬脚得用船。所以作为交通工具的船,种类很多,规格不一,乌篷船、白篷船,仅以船篷作区别而称罢了。 绍兴的船,除简易的农用船外,大多船头上雕刻出“螭首”,据考这种形同龙头的神物,是龙的九子之一,善治风浪,能使兴风作浪的水族望而生畏。 绍兴的船篷,习惯用细竹竿弯成拱形,一般一扇篷有三个拱,以竹丝作底、面,中间夹以竹著,两边及上下,夹以扁竹片,用铅丝扎住。篷的大小以船的大小为准;篷的多少则以船的长度为准,五扇、七扇、九扇,十一扇不等。其中固定的叫定蓬,活动的是便于乘客上下,欣赏沿途风景。船蓬多用桐油,猪血,黑粉煎熬成”黑油”,涂于篷的外部,能防止雨水渗漏,这就是乌篷,用这种篷的就是乌篷船,包括脚划船、埠船、戏班船等,如果光用熟桐油涂于篷上,其色呈“竹蔑黄”,与黑色的乌篷相对照,就是白篷船了,如夜航船、檀船、夜埠船等多为白篷。据考证,白篷船多系夜间航行,在黑漆的水面上,便于识别,有利安全行驶。如檀船,多半夜晚航行在海湾天黑风高之时,满载几十吨货物,乘潮御风,只能用白篷才易被对面来船识见。夜航船、夜埠船用白篷的道理也在此。 绍兴的埠船,旧时乃主要交通工具,以便民为目的。所以,不仅沿途经过的“客埠”理所当然地停靠、搭客,就是荒畈、野地、桥头、岸边,随时有客招呼,也随时停下搭客。因此,一般航行较慢,加上船舱不大,坐的客人又同在左右两条长板凳上,所以是谈天说地的好场合。如果碰上一二个走南闯北的健谈者,则更会满船笑语。有的船头脑(船家),如鲁迅《风波》中的七斤,还会边摇船边讲听来的城乡趣闻。什么某村某店王嫁囡,嫁妆发了二十四大船,什么某村某家阿公“扒灰”,儿子与媳妇打离婚等等。夜航船是夜间航行的远距离运输船,因客货两运,客人晚上要睡觉,所以总是六舱的白篷大船。船舱里铺有全套船板,男客睡前、中舱,女客睡后舱,全是统铺。船家出租被褥、席子。夜航船一般在桅杆上悬有船灯一盏,灯上书有“西兴–绍兴夜航”等一类字样。船工除摇橹、打篙的外,凡有纤路的地方都充任纤夫背纤,绍兴夜航船最盛时有东西十几条航线,西线如绍兴至萧山、西兴、闻家堰,坎山、塘头(瓜沥)、临浦、义桥,东线到百官、曹娥、东关、汤浦、哨金等地,都是傍晚下船,天亮到达目的地。因夜航船容量大,时间长,又在晚间,客人们谈天说地更会有充足的条件。社会上的种种奇闻逸事,官场甚至宫廷秘事,神怪荒诞传说都能在夜航船中交流,明代张岱的〈夜航船〉,就源于此而定其书名 历史绍兴加饭酒古称“山阴甜酒”、“越酒”,距今已有2300多年的酿造历史。据史书记载,春秋战国时期绍兴即开始酿酒,南北朝时已很有名气。梁元帝萧绎(公元508年-554年)写的《金楼子》 一书中记载,他小时读书,“有银瓯一枚,贮山阴甜酒”。李白几次到绍兴饮酒作诗。他在追忆好 友贺知章的一诗里写道:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中酒, 今为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。” 宋代以来,江南黄酒的发展进入了全盛时期,尤其是南宋政权建都于杭州,绍兴与杭州相距相近,绍兴酒有较在的发展,当时的绍酒名酒中,首推"蓬莱春"为珍品。南宋诗人陆游的诗句中,不少都流露出对家乡黄酒的赞美之情。清代是绍兴酒的全盛时期。酿酒规模在全国堪称第一。绍酒行销全国,甚至还出口到国外。绍酒几乎成了黄酒的代名词。目前,绍兴黄酒在出口酒中所占的比例最大。产品远销到世界各国。绍兴酒酿酒总公司所生产的品种很多,现代国家标准中的黄酒分类方法,基本上都是以绍兴酒的品种及质量指标为依据制定的。其中绍兴加饭酒在历届名酒评选中都榜上有名。 加饭酒:顾名思义,是在酿酒过程中,增加酿酒用米饭的数量,相对来说,用水量较少。加饭酒是一种半干酒。酒度15%左右,糖份0.5%-3%。酒质醇厚。气郁芳香。此外,还有元红酒、善酿酒、香雪酒等酒都具有很高的品质,远销国外三十多个国家和地区。 典故:民间流传着“箪醪劳师”的故事:春秋时,越国被吴国战败,越王勾践酿造了许多佳酒献给吴国 君臣。吴国伍子胥的军队驻扎在杭州湾的北岸,得酒狂饮,喝剩的空酒瓶堆积如山。越王勾践牢 记奇耻大辱,经过十年经营,兵强马壮,粮食充足,决心兴师伐吴。出征前,百姓们前来送行, 纷纷进献美酒犒师劳军。勾践为了能与三军同饮,即将酒投江,众军民都俯身河畔,迎流而饮。 将士们勇气倍增,个个奋勇杀敌,终于大破吴军。越王投酒之河,就是现在绍兴的“醪河”,又 称“劳师泽”。 特点:色泽橙黄清澈,香气芬芳浓郁,滋味鲜甜醇厚,具有越陈越香,久藏不坏的特点。酒液深黄带红, 透明晶莹,有十分突出的芳香。糖分高于元红酒,味醇厚,微带鲜甜,具有色、香、味俱佳之 独特风味。酒度为18度左右,总酸在0.45%以下,糖分在2%,属半干酒类。 工艺:绍兴加饭酒是选用优质糯米、曲和鉴湖水为原料,采取独特的工艺,用摊饭法精制而成。酒质醇厚,风味优美,是“绍兴老酒”中佳品。 生产企业:中国浙江绍兴酿酒总厂。 获奖项:在1910年南洋劝业会,1915年巴拿马万国商品赛会,1925年西湖博览会和1936年浙赣特产 展览会上绍兴加饭酒都分别荣获金牌和奖状。1952年、1963年、1979年和1985年第一 、二、 三、四届全国评酒会上,均被评为国家名酒。1985年3月20日,经法国国际美食及旅游委员会 评审,绍兴加饭酒达到国际高质标准,又荣获金质奖牌。

语文综合性学习活动。为了发现和培养扎根基层的乡土文化能人、民族民间文化传承人,鼓…

问题补充:语文综合性学习活动。(共6分,每小题2分)为了发现和培养扎根基层的乡土文化能人、民族民间文化传承人,鼓励和扶持群众中涌现出的各类文化人才和文化活动积极分子,促进他们健康成长、发挥作用。金华市文化广电新闻出版局、金华日报社联合主办了一次“民间文化达人秀”,邀请你共同参加。1.活动一:根据上一届“民间文化达人秀”获奖情况,你认为怎样才能更好地传承金华民间文化?1. 徐裕国:69岁,达人绝活:绘制、制作婺剧戏服。2. 金宗会:90岁,达人绝活:金华南拳。3. 白珑珑:70岁,达人绝活:方岩纸花制作。4. 王鸿生:73岁,达人绝活:百子灯制作。5. 沈宏顺:65岁,达人绝活:琴锣说唱。2.活动二:为了扩大第二届“民间文化达人秀”的影响力,让更多的人知道并且参与其中,请你为这次活动拟写一句宣传标语。3.活动三:如果邀请你参加这次“民间文化达人秀”,你认为你会展示或者学习哪一项金华民间文化?为什么? 
●1.鼓励年轻人学习民间文化艺术,金华民间文化才能不断传承下去,否则将后继无人。2.略3.例如:展示婺剧,金华婺剧,发源于浙江金华, 历史悠久,是金华最古老的戏曲。是金华民间文化的典型代表。1.试题分析:分析几位“文化达人秀”的绝活的共同特点,即基本是民间技艺,那么就从挖掘民间艺术,重视民间艺人,做好传承工作等方面概括。考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。2.试题分析:宣传标语要提及活动的地区“金华”,要突出中心“民间艺术”,语言要简短生动,可用对偶句的形式。考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。3.试题分析:可从上一届“文化达人秀”中选一种技艺,从技艺的艺术性或与百姓生活的关系方面说明理由。考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

民风民俗乡土文化手抄报内容怎么写

问题补充:民风民俗乡土文化手抄报内容怎么写
●介绍民风民俗的由来,介绍世界上或国内部分地区的民风民俗,介绍本地的民风民俗,关于我们如何正确认识和对待民风民俗
●民风民俗手抄报内容——壮族服饰各地不一,广西西北部,老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子,腰间束绣花围腰,喜戴银首饰;广西西南部龙州、凭祥一带的妇女,着无领、左衽的黑色上衣,包方块形状的黑帕,穿黑色宽脚裤子。男子多穿唐装。衣料过去多是自织的土布,现多用机织布。过去有凿齿(即打掉一两颗牙,再装上金牙)、文身习俗,现已改变,饮食方面,喜吃腌制的酸食,以生鱼片为佳肴。主食是大米和玉米。年节时,用大米制成各种粉、糕。妇女有嚼槟榔(也称吃蒌)的习俗。结婚送聘礼时,榔槟是必需赠送的礼物。壮族使用壮语,属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。藏族是中华民族的重要一员,分布于辽阔的青藏高原。主要聚居在西藏自治区,以及青海省的海北、黄/南、海南、果/洛、玉/树等藏族自治州和海/西/蒙古族藏族自治州,甘肃省的甘/南藏族自治州和天/祝藏族自治县,四川省的阿/坝、甘/孜两个藏族自治州和木/里藏族自治县,云南省的迪/庆藏族自治州。藏族普遍信奉喇/嘛/教,十月二十五日为黄/教创始人宗/喀/巴逝世的日子,寺院僧尼诵经集会纪念。此外,各个地区和各个教派中,还有一些各自的群众性活动。黄/教实行活/佛转世制度,前一辈活/佛死后由本系统集议,通过占卜查访选定一名幼童,即为活/佛转世。藏族习惯上只称名字。解放前的贵族于名字前冠以房名,名字有男女之分,多取自佛经;房名是世袭庄园的称号,没有血缘的意义。藏族有自己的语言和文字,藏语,属汉藏语系藏缅语族藏语支,分为卫藏方言、康方言、安多方言3种主要方言。藏文系参照梵文某些字体于公元7世纪前期创制,经过三次修订发展而来,为自左向右横写的拼音文字,通用至今。我国的苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省、区。苗族使用苗语,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。由于长达几千年的迁徙,住地分散,因而苗语逐步分成三大方言,即湘西(东部)方言、黔东(中部)方言和川黔滇(西部)方言。苗族的服饰在各地各有其特点。黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服,肩披织有几何图案的羊毛毡;其他各地苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣。下穿长裤,束大腰带,头缠青色长巾,冬天脚上多缠裹绑腿。古代苗族男子都蓄长发,挽椎髻于头顶,插木梳或发针,戴耳环、手镯、项圈等饰物。至清代末期,他们已不再蓄发挽椎髻,有的改梳长辫子。各地区苗族妇女服饰差异较大,式样约几十种之多,但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙,有的长及脚面,有的短至腿根,仅七、八寸长。湘西,贵州松桃、凯里,广西大苗山,湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟右衽上衣,下着宽脚裤。湘西苗族的上衣无领,衣袖和裤脚绣有宽大花边,头缠格子布或青布头巾,戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多,挽髻于头顶,配上各种式样的包头帕,有的包成尖顶、圆顶,有的把头发绕在支架上高竖于头顶上,别具风格。她们的盛装以黔东南独具特色,把银饰钉在衣服上成“银衣”,头上戴着形如牛角的银质头饰,高达尺余。 黔东南)、“坐寨”(广西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、黔西)、“会姑娘”(湘西)等社交活动,自由对歌,恋爱成婚。云南楚雄等地有“姑娘房”制度,以便择配良偶。也有父母包办婚姻的,一般通过亲友撮合,讲门当户对。苗族妇女有婚后“不落夫家”的习俗,特别在黔东南至今仍有保留。有的地区苗族还有“还姑娘”、“转房”、“妻姊妹婚”等习俗。 苗族的节日很多,各地的苗族过的节日不完全相同。黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”,在旧历九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日举行,有踩鼓、跳芦笙、赛马、斗牛、“游方”等活动。贵阳附近几县的苗族,每逢农历四月初八日,都穿上了盛装来到贵阳市喷水池附近,吹笙奏笛,对歌谈心,纪念传说中的古代英雄“亚努”。此外,苗族还有龙船节、花山节(五月初五)、吃新节(农历六、七月间稻谷成熟时)、清明节、赶秋节(立秋)等等。云南苗族几乎每年都有踩花山的活动,这种踩花山虽有迷信内容,但它又是苗族人民传统性的群众娱乐节日。我国傣族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。使用傣语,属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族服装,男子着无领对襟或大襟小袖短衫,下着长管裤,冷天披毛毡,多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍,男孩到十一、二岁时,即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。西双版纳傣族妇女,着白色或绯色内衣,腰身细小,下摆宽,下着各色筒裙。芒市等地妇女,婚前着浅色大襟短衫,长裤,束小围腰,婚后改着对襟短衫,黑色筒裙。内地傣族妇女服装与边疆大体相同,但有地区性特点,往往因此被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。傣族的饮食以大米为主,德宏地区的吃粳米,西双版纳等地的爱吃糯米。喜饮酒和食酸辣,好吃鱼虾等水产。普遍有嚼槟榔的习惯。村寨大多建于平坝近水的地方,翠竹掩映,溪流环绕。干栏式建筑是傣族住房的特点,分上下两层。德宏多数地区傣族住平房,土墙茅顶,呈四合院。 傣族人民的节日多与宗教活动有关,主要有关门节、开门节、泼水节等。关门节约当夏历六月中旬,开门节约当九月中旬。从关门节这天到开门节的三个月内,为一年中宗教活动如礼佛、听佛爷讲经等最多的时期,老年人更为频繁。开门节后,才恢复节日前的正常生活。泼水节为傣历新年,约当夏历清明后10日,届时举行泼水、赛龙舟、放高升等活动,为每年最盛大节日。汉族是中国56个民族中人口最多的民族,也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民,后同其他民族逐渐同化、融合,汉代开始,称为汉族。汉语属汉藏语系汉语族,有七大方言。现代汉语以北方方言为基础,北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一,已有6000年左右的历史,由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字,共有四万个字以上,通用的有七千字左右,现为国际通用语文之一。汉族没有产生全民族必须信仰的宗教,部分人信仰佛教、天主教、基督教等

重庆乡土文化创意产品都有哪些呢?

●重庆彭水米粉, 特色餐饮 清油火锅 绿色火锅 还有一个重庆翡翠湖别墅项目

谁知道陕西有哪些乡土文化啊

●骊山秦始皇陵,大雁塔, 等等!西安还有很多好吃的哦!比如:华阴的脂卷,渭南的时辰包子、炉齿面、牛舌头烧饼,大荔的带把肘子、枣肉模糊,韩城的羊肉臊子饸饹,蒲城椽头蒸馍,白水的红烧肘子,富平的太后饼、石子馍、酥饺子,周至的藕粉,蓝田的粽子,礼泉的桩顶石馍,户县的大米面皮子、汤面疙瘩,武功的烧鸡、油酥饼,乾县的锅盔,陇县的插酥,三原的白封肉、甜浆、油塔、笼笼肉、水盆大肉,岐山的臊子面、油炸豆腐,宝鸡的茶酥、甜浆,品种够丰富的吧。就这样还不算西安自身久负盛名的“八景宴”、“囫囵鸡”、“辇止坡老童家腊羊肉”、“牛羊肉泡馍”、“黄桂柿子饼”、“甑糕”、“海味葫芦头”、“樊记腊汁肉”、“徐记黄桂稠酒”等

"乡土情结”是中华名族特有的文化现象。请写出体现游子怀恋故土、思念家乡的四个古诗名句!

●少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 入春才七日,离家已二年。 人归落雁后,思发在花前。 此夜曲中闻折柳,何人不起故国情。 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

“乡土情结”是中华民族特有的文化现象。古诗词中有很多表现游子怀恋故土、思念家乡的名句%2

问题补充:“乡土情结”是中华民族特有的文化现象。古诗词中有很多表现游子怀恋故土、思念家乡的名句,请写出其中连续的两句:_________________, 。
●露从今夜白 月是故乡明

“乡土情结”是中华民族特有的文化现象,请写出体现游子思恋故土,思念家乡的一个古诗句?

●独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲!

为您推荐

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

返回顶部