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杨继绳_杨继绳中国改革年代pdf

杨继绳杨继绳

杨继洲与《针灸大成》有何渊源?

●杨继洲(1522—1620),字济时,祖籍三衢(今浙江衢州六都),有精湛 的医术和临证经验。曾被嘉靖皇帝选为侍医,是明代著名的针灸学家。杨继 洲的祖父曾为太医,家中珍藏的医书很多,因从小耳濡目染,遂有志于医学, 尤其致力于针灸学的研究。他阅读过很多书籍,通晓各家学说。据医案载, 他于嘉靖“乙卯岁,至建宁(今福建建瓯)”,为人治病,可见早在1555年已 开始行医。据明代吏部尚书王国光为杨氏所撰《卫生针灸玄机秘要》作序 “世宗朝,命大宗伯试异选”,杨继洲被选中,得“侍内廷”。医案载,嘉靖 “戊午春,鸿胪吕小山患结核在臂”,杨氏为之治愈。而鸿胪寺是专司典礼仪 式的衙门,例无外任,足证杨继洲在1558年即已入京太医院供职。嘉靖四十 年的时候,有一个官员得了瘫痪的病,不能行动,当时有一名叫何鹤松的医 生,治疗了很久还没有治愈,于是,这个官员就请杨继洲去为他治疗,杨看 了病后说,这种病一针就可以治得你能走路,当时在场的人没有一个相信的, 于是杨就在环跳穴上为他扎了一针,果然当时就能走路了,何医生当时就羞愧地离开了。明万历二十九年(1601),《针灸大成》首刊于山西平阳府。其内容全面, 资料丰富。其中,卷一集录《内经》、《难经》有关针灸的原文,以论述针灸 源流。卷二、卷三为针灸歌赋。卷四主要为针刺补泻手法。卷五为井荥输经 合、子午流注及灵龟八法等取穴方法。卷六、卷七详述十四经络、经穴及经 外奇穴的部位、针灸方法及主治病症。卷八分类介绍各种病症的治法和选穴。 卷九采撷名医剌法、灸法并记载杨氏医案。卷十附论小儿按摩及儿科疾病的 诊断。《针灸大成》以阐述古典医经为宗旨,以提高针灸技术为目的,集明代以 前针灸学之精华,详加注释和适当的按语,并搜集了当时民间流传的疗法, 结合自己的临床经验和精辟见解,综合编纂而成。全书共十卷,总结了明以 前我国针灸的主要学术经验,其实用价值,除了分别介绍穴位及其所治相关 疾病以外,还引有历代医家编写的针灸歌赋;重新考定了穴位的名称和位置, 并附以全身图和局部图:阐述了历代针灸的操作手法,并加以整理归纳,如 “杨氏补泻十二法”即爪切、指持、口温、进针、指循、爪摄、针退、指搓、 指捻、指留、针摇、指拔以及下手八法即揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻 等;另外还阐述了二十四种复式手法,如烧山火、透天凉、阳中引阴、阴中 引阳、留气法、苍龙摆尾、赤凤迎源、龙虎交战、子午捣臼等;记载了各种 病证的配穴处方和治疗验案等。此外,如补泻手法、艾灸方法以及穴位名称 异同备考等,都是很好的参考资料。尤其是本书卷十附有四明陈氏小儿按摩 经,详尽地介绍了中医学在理疗方面的贡献与成就,为针灸医籍中所罕见。《针灸大成》是我国针灸学的又一次重要总结,尤其对刺法研究颇深。也 是明以来三百年间流传最广的针灸学精华,功绩巨大,影响深远,一直被奉 为针灸学者所必备之书。本书不仅有杨氏家学之粹,而且集明代以前针灸文 献之精华,资料丰富而珍贵。杨继洲对针灸学和养生术造诣非凡,他的祛病益寿之法。至今犹为许多 学者所推崇。其中有:其一,疏通经络祛病延年。杨继洲曾写过一首通俗的 歌诀,述说针法的微妙之处:针法玄机口诀多,手法虽多亦不过。切穴持针 温口内,进针循摄退针搓。指捻泻气针留豆,摇令穴大拨如梭。医师穴法叮 咛说,记此便为十二歌。他在这首歌诀中,详细述说了如何激发针感与控制 针感传导,调整经气虚实等手法,掌握其方法和要领,对于祛病延年大有帮 助。其二,任督脉修炼法。杨氏提出在修炼中首先要除“六害”,即名利、声 色、货财、滋味、虚妄、嫉妒。并说:“未者有一,卫生之道远,而未见其有 得也。”还要求做到“十少”:一曰少思、二曰少念、三曰少集、四曰少言、 五曰少饮、六曰少怒、七曰少乐、八曰少愁、九曰少好、十曰少机。在修炼时要心如止水,身似空壶,将谷道轻提,鼻息渐闭。倘若气急,徐徐咽之。久久行之,关窍自开,脉络流通,百病不作。他还批评了一些僧道,不明此脉,各执所尚,所采用的禁食、禁足、禁语、断臂、燃指、烧身、枯坐而亡的可悲方法。他曾写一首诗曰:督任原是通真路,丹经设作许多言,予今指出玄机理,但愿人人寿万年。其三,咽津养肺法。杨继洲认为,人惟内伤七情,外感六淫,而呼吸出入不定,肺金于是乎不清矣。他主张采取咽津养肺法,能祛病延年。他提出:先调息,而后吞咽津液,可使邪火下降。如能经常坚持吞咽津液便能起到清金养肺作用。杨继洲的《针灸大成》一书蜚声针坛,自问世以来,不仅在国内广泛流传,在国外也有重大影响。至今已有四十多种版本,许多国家的针灸学者将它译成本国文字,当做重要的学习和参考资料。他高深的学术水平和精深的针灸学功底备受后人推崇,为推动中国针灸学的发展做出了不可磨灭的贡献,他的功绩名垂史册。

杨继广的膏方去斑怎么样

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我叫杨艳,现在在吃药,可是吃了一个礼拜,来大姨妈了,还可以继

问题补充:我叫杨艳,现在在吃药,可是吃了一个礼拜,来大姨妈了,还可以继续吃吗?
●你好,正常的月经持续时间是三到七天,导致月经量多的原因有可能是子宫内膜异常,子宫肌瘤,妇科炎症,功能性子宫出血等 可以先吃止血药如宫血宁或断血流,在出血干净后就医检查和治疗。
●你好,可以给孩子换成利君沙冲级试试,因为阿莫西林颗粒颗粒效果不好,就得换大环内酯类药物,其他的可以继续吃,祝早日康复.
●病情分析:那要看你吃的什么药了
意见建议:一般来说月经期间最好不要吃药,要注意经期卫生,注意腹部保暖。多喝热水,多按摩腹部。

铁肩担道义,辣手著文章的杨继盛,他的著明文章是什么?

问题补充:铁肩担道义,辣手著文章的杨继盛,他的著明文章是什么?
●译著有《杨忠愍文集》,著有一首诗为:“浩气还太虚,丹心照千古。生平未报恩,留作忠魂补。”《请罢马市 疏》又写成《请诛贼臣疏》,历数了严嵩五奸十大罪。《椒山遗嘱》

明朝杨继盛有诗曰“遇事虚怀观一是,与人和气察群言”,请高手谈谈此诗。

问题补充:明朝杨继盛有诗曰“遇事虚怀观一是,与人和气察群言”。毛泽东说“诗言志,椒山先生有此志,乃有此诗。这一点并无惊天动地处,但从平易处见精深,这样的诗才是中国格律诗的精品。”请高手谈谈此诗,谈谈毛泽东看待中国格律诗的观点。
●曾说过旧诗词“束缚思想,又不易学”的毛泽东,在另外的场合也说过:“形式的定型,并不意味着内容受到束缚,诗人丧失个性。同样的形式,千多年来真是名诗代出,佳作如林。固定的形式并没有妨碍诗歌艺术的发展” (见臧克家《毛泽东同志与诗》)。 对于格律诗词以外(古体,自由体,自度曲等)的作品,本着兼收并蓄精神,写得好的,也同样给予鼓励。 随着越来越多的文笔格律俱佳的朋友的加盟,这个版块的质量会越来越高的!附:【钟声跟帖】新诗什么样毛泽东论新诗:新诗之出路: 中国诗的出路,第一是民歌,第二是古典,在这个基础上产生出新诗来。新诗之形式: 新诗的形式应该是比较精炼,句子大体整齐,押大致相同的韵。(3)新诗之艰难: 用白话写诗,几十年来迄无成功。 诗当然以新诗为主,旧诗可以写一些,但不宜在青年中提倡,因为这种体裁束缚思想,又不易学。新诗之推陈: 形式的定型,并不意味着内容受到束缚,诗人丧失了个性。同样的形式,千百年来,真是名诗代出,佳作如林。固定的形式并没有妨碍诗歌艺术的发展。 掌握了格律,就觉得有自由了。(5)新诗之出新: 诗言志 。 旧体诗词源远流长,不仅像我这样的老人喜欢,而且中年人也喜欢。 我冒叫一声,旧体诗词要发展,要改革。一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚。(6)新诗之关键: 要作今诗,则要用形象思维方法……..民歌中倒有一些好的。将来的趋势,很可能从民歌中吸引养料和形式,发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。附:浅谈格律诗 格律诗  诗歌的一种。格律诗是指唐以后的古诗,分为绝句和律诗。篇式、句式有一定规格,音韵有一定规律,变化使用也要求遵守一定的规则。它是古老和传统的诗体,结构严谨,字数、行数、平仄或轻重音、用韵都有一定的限制。例如“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”等。不同的国家有不同的格律诗。如中国的近体诗(绝句、律诗)、西方的十四行诗、五行打油诗、四行诗、西班牙的八行诗、意大利的三行诗以及日本俳句等。  格律诗是在字数、韵脚、声调、对仗各方面都有许多讲究的诗。它规定诗有定句,句有定字,字讲平仄,严格压韵,而且律诗的中两联要对仗等。它是根据汉语一字一音,音讲声调的特点和诗歌对音乐美、形式美、精炼美的特殊要求而产生的,所以具有相当强的生命力而流转不息。   格律诗对声律的要求极为严格。声律包括压韵和平仄,其中又以平仄最重要,正如毛主席所说:“因律诗要讲平仄,不讲平仄,即非律诗。”(《给陈毅同志的一封信》)   格律诗分为绝句和律诗,都分五言和七言,律诗还有排律。那种以为绝句就是律诗的分割的观点应该说是不正确的,绝句产生在律诗之前,绝句产生的时候格律诗还没有完全定型,故而还有不合律的古绝存在,如床前明月光。   格律诗的定字定句要求大家大体都知道,值得一提的是律诗的中间两联一定要对仗。韵脚方面格律诗多以平韵为主,起首一句可压韵也可不压韵,其他的单句尾字讲究平仄,一定要与韵脚的平仄相反。那么最难的,应该就是句中字的平仄问题了。   这里,我们简单地说一下格律诗的创作规则。关于格律诗的创作,王永义先生编了个歌谣,可供参考:   格律不难记,二四六分明。首句仄平仄,或为平仄平。   上下句要对,邻句粘即成。四字防孤平,末防三连同。   七绝重一遍,七律也就成。双末押平韵,单末多仄声。   七言去两字,五言不费功。起收式怎知?首句二末定。   大体意思是:近体诗的格律不难记住,每句第二四六字的平仄一定要符合。第一句的第二四六字应该是仄平仄,或者是平仄平。上句第二四六字的平仄与下句第二四六字的平仄要对立,邻句,就是第一联的末句和第二联的首句,第二四六字的平仄要相同。七言第四个字一定要防止出现孤平,它自己是平音而左邻右舍都是仄音就叫孤平,每句末三个字应防止全平或全仄。确定了绝句格律的步骤,再重复一遍就成了律诗的格律。律诗双句末一字都是平声,押一个韵,单句末一字多数是仄声。七言诗的格律去掉前面两个字,注意,此时第四字应为第二字,就成了五言诗的格律了。一首格律诗是平起还是仄起,是平收还是仄收,都要看第一句第二字和该句末一字。附:格 律 诗 的 押 韵  押韵是诗歌的基本要素之一,我国的民歌、诗、词、曲无不押韵,所以诗歌又叫韵文。押韵是把同韵母或韵母相近的字,放在诗篇某些句子的末尾,使诗歌读起来顺口,听起来悦耳,容易记得住、传得开。押韵的方式,古体诗比较自由,可以隔句押韵,也可以句句押韵;可以用平声押韵,也可以用仄声押韵;可以一韵到底,也可以换韵;换韵的形式又有多种。近体诗即格律诗的押韵方式,则有定规。  一、一律以平声押韵(也有少数以仄声押韵的,其中五言诗居多,但格律诗以平声押韵为正格;因古体诗容许仄声押韵,所以仄声押韵的绝句和律诗也称“古绝”、“古律”);  二、不论五绝、五律、五排,七绝、七律、七排,都必须一韵到底,不得半途换韵;  三、不论五言、七言,都是双句入韵,单句不入韵。但首句可以入韵,也可以不入韵。七言诗首句入韵的较多,五言的较少;  四、押韵句的尾字用平声,不押韵的必须用仄声(古绝、古律押韵句的尾字用仄声,不押韵的用平声)。  过去写诗,靠韵书来做统一的标准。所谓韵书,就是把同韵的字放在一起,分成若干部,作为做诗押韵的依据。我国最早的韵书是隋朝的《切韵》,唐朝的《唐韵》,现存完整的韵书是宋朝的《广韵》。《广韵》的韵部分得很细,有206韵部。到了金代,以《平水韵》为韵书,供科举考试之用。平水是平阳府城(今山西临汾市)的别称,因为该书刊行于此城,故名《平水韵》(一说为南宋时代平水人刘渊根据前人韵书修编而成,故名《平水韵》)。该韵书将宋代《礼部韵略》(颁布的科考标准韵书)注明同用之韵,悉数合并,共106韵,上平声下平声各15韵,上声29韵,去声30韵,入声17韵。元、明、清各代,都以《平水韵》为作近体诗押韵的依据,,一直沿用到现在。初学诗词的朋友,可以使用比较容易掌握,以普通话为基础的《中华新韵》。  前人做诗押韵有两种情形:  一种是严格按韵书的规定做诗。例如封建时代,奉皇帝命令所作、所和的“应制诗”;科举考生作的“试帖诗”,押韵的字必须属于同一韵部。科场“试帖诗”大部为五言六韵或八韵排律,若是诗出了韵(又称“落韵”),无论诗作得怎么高超,只能算不及格。旧时作“分韵诗”用韵也很严格。若干文人相聚,作诗或填词时先规定若干字为韵,各人分拈韵字,依韵作诗或填词。白居易《花楼望雪命宴赋诗》:“紫壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。”就是描写文人聚宴分韵作诗的。作分韵诗一般要求押本韵,不能出韵,即使窄韵、险韵也不例外。《红楼梦》48回载:“探春隔窗笑道:‘菱姑娘,你闲闲罢。’香菱怔怔答道:‘闲字是十五《删》的,错了韵了。’”故旧时代学作诗,特别是考生学作“试帖诗”,必须牢记106个韵部,尤其是30个平声韵部。  另一种情形是凡韵母相同或相近的字,虽不在同一个韵部,可以通押。中唐以后,诗人苦于不能出韵的限制,试创了一些突破樊篱的“出格体”,又叫“变体”,出现了什么“进退韵”、“辘轳韵”、“葫芦韵”等形式。这些形式允许邻韵通押,但有定规,如“进退韵”是相邻的两韵间押,一进一退,即第二、第六句用甲韵(如“东”、“寒”、“虞”等),第四、第八句用则用与甲韵可通的乙韵(如“冬”、“删”、“鱼”等);“辘轳韵”是邻韵双出双入,即第二、第四句用甲韵,第六、第八句用与甲韵可通的乙韵;“葫芦韵”和“进退韵”差不多,也是相邻的两韵间押,但它要求先小后大,像葫芦似的,如第二、第六句押“一东”,第四、第八句押“二冬”,或第二、第六句押“十四寒”,第四、第八句押“十五删”。这些“变体”并不普遍。在晚唐、宋代作诗形成一种时髦风气的,是“探头韵”,也叫作“衬韵”、“借韵”,就是首句用邻韵,其余各押韵句必须一韵到底,不得通韵。例如大家熟悉的苏轼的《题西林壁》:  横看成岭侧成峰,远近高低各不同。  不识庐山真面目,只缘身在此山中。  诗的第一句的“峰”字属冬韵,“同”和“中”属东韵。这叫“以冬衬东”。又如欧阳修的《行云》:  叠叠烟波隔梦思,离愁几日减腰围。  行云自亦伤无定,莫就行云托信归。  首句“思”属支韵,“围”、“归”属微韵,这叫作“以支衬微”。  用“衬韵”的在律诗中更多见。如杨万里《寄题曾子与竞秀亭》:  老夫上下蓼花滩,每过君家辄系船。  尊酒灯前山入座,孤鸿月底水连天。  暄凉书问二千里,场屋声名三十年。  竞秀主人文似豹,不应雾隐万峰边。  首句“滩”属寒韵,“船”、“天”、“年”、“边”属先韵,这叫作“以寒衬先”。又如刘禹锡《酬朗州崔员外》:  昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。  一辞御苑青门去,十见蛮江白芷生。  自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。  何人万里能相忆?同舍仙郎与外兄。  首句“亭”属青韵,“声”、“生”、“城”、“兄”属庚韵,这叫作“以青衬庚”。  前面介绍的“进退韵”、“辘轳韵”、“葫芦韵”都称之谓“出格体”,不是正格。而这种“衬韵”不算出格,而且它还有一个好听的名称,叫作“孤雁出群”。“原来诗的首句可不用韵,其首句入韵是多余的。古人称五七律为四韵诗,排律有十韵二十韵等,即使首句入韵,也不把它算在韵数之内。”(王力《汉语诗律学》53页)诗人从这多余的韵脚上,讨取点自由,借用邻韵也就不算出格了。  前人作近体诗用韵是偏严的,邻韵通押只限于诗的首句。现代人写近体诗,却在突破这个樊篱,邻韵通押已不限于诗的首句,而是扩展到其他押韵的句子,如绝句的第二、第四句,律诗的第二、第四、第六、第八句。这种突破也见之于传统文学形式古为今用的导师们的作品中。这里以鲁迅、毛泽东的旧体诗为例。  鲁迅青年时代写的近体诗,现在保存下来的,如《别诸弟》、《莲蓬人》、《庚子送灶即事》、《惜花四律》等,共十二首,每一首用韵都属同一韵部,“衬韵”也不用,是严格按照旧时的试帖诗用韵的。但当他赋与旧体诗以历史新质之后,服从于表情达意,将前人“衬韵”、移植过来,而不限于首句。例如《悼柔石》:  惯于长夜过春时,携妇将雏鬓有丝。  梦里依稀慈母泪,城头幻变大王旗。  忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。  吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。  这首诗里的“时”、“丝”、“旗”、“诗”属支韵,“衣”属微韵,按陈规,邻韵只可用于首句,而这首诗却用在最后一句。又如《无题二首》其一:  故乡黯黯锁玄云,遥夜迢迢隔上春。  岁暮何堪再惆怅,且持酒卮食河豚。  这首诗里的“云”属文韵,“春”属真韵,“豚”属元韵。三个押韵的字分属于相邻而又不同的韵部,这在古人近体诗中是很难找到的。但现在保留下来的鲁迅近体诗,多数还是用同一韵部的。这少数几首通押的近体诗,你总不能认为是他不懂韵律,或者一时疏忽,应该认为是对近体诗用韵的合理解放。  毛泽东的近体诗很讲究声律,平仄是非常工整的,大都用标准句式,可以变通的非关键字,也尽量拗而有救,调整得节奏鲜明、和谐,连不押韵的句子的脚节,上、去、入三声掺合着用,邻近的脚节不用同声字,力避“上尾”,这是很不容易做到的。于此可见他对声韵学造诣之深,运用之严谨。然而他的近体诗的押韵,同鲁迅一样,突破前人的樊篱,运用了邻韵通押。例如《长征》:  红军不怕远征难,万水千山只等闲。  五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。  金沙水拍云岩暖,大渡桥横铁索寒。  更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。  诗中的“难”、“丸”、“寒”三字属寒韵,“闲”、“颜”二字属删韵。再看《人民解放军占领南京》:  锺山风雨起苍黄,百万雄师过大江。  虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。  宜将余勇追穷寇,不可沽名学霸王。  天若有情天亦老,人间正道是沧桑。  “黄”、“慷”、“王”、“桑”四字属阳韵,“江”属江韵。又如《答友人》:  九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。  班竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。  洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗。  我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖。  “飞”、“微”、“衣”、“晖”属微韵,“诗”属支韵。再如《吊罗荣桓同志》:  记得当年草上飞,红军队里每相违。  长征不是难堪日,锦战方为大问题。  斥鷃每闻欺大鸟,昆鸡长笑老鹰非。  今君不幸离人世,国有疑难可问谁?  五个押韵的字,分别属三个韵部,“飞”、“违”、“非”属微韵;“题”属齐韵;“谁”属支韵。  郭沫若近体诗很讲究平仄,但押韵也不“率由旧章”。例如《看〈孙悟空三打白骨精〉》:  人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。  咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。  千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。  教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。  这首诗五个押韵的字也是分属三个韵部,“淆”属肴韵,“刁”属萧韵,“遭”、“毛”、“曹”属豪韵。 附:孤 平 的 避 忌 孤平是律诗(包括长律、律绝)的大忌,所以诗人们在写律诗的时候,注意避免孤平。在词曲中用到同类句子的时候,也注意避免孤平。 在五言“平平仄仄平”这个句型中,第一字必须用平声;如果用了仄声字,就是犯了孤平。因为除了韵脚之外,只剩一个平声字了。七言是五言的扩展,所以在“仄仄平平仄仄平”这个句型中,第三字如果用了仄声,也叫犯孤平。在唐人的律诗中,绝对没有孤平的句子。毛主席的诗词也从来没有孤平的句子。试看《长征》第二句的“千”字,第六句的“桥”字都是平声字,可为例证。 在这种情况下,如果五言第一字、七言第三字必须用仄声,另有一种补救办法,详见下文。 “下文”即指:在该用“平平仄仄平”的地方,第一字用了仄声,第三字补偿一个平声,以免犯孤平。这样就变成了“仄平平仄平”。七言则是由“仄仄平平仄仄平”换成“仄仄仄平平仄平”。这是本句自救。 《诗词曲词典》:“孤平”,诗律术语。律诗大忌。五律中“平平仄仄平”句型的第一字、七律中“仄仄平平仄仄平”句型的第三字,必须是平声,否则就是“犯孤平”,也就是说,除了韵脚之外,只余一个平声,是不许可的。倘若用了仄声字,则要采取“拗救”的办法。 由上,在诗律中可分析出“孤平”的以下几个概念: 一、“孤平”是“律诗大忌”,所谓“大忌”即不允许出现,不允许出现就不存在对句再去救“孤平”。 二、“孤平”是特指五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”而言的,也即说明“一、三、五不论”的说法在这两种句形中不适用。 三、五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”句形在律诗中是“韵脚”句,除五言平起首句入韵和七言仄起首句入韵式在首联出句用以外,其余都在对句使用。 四、在该用“平平仄仄平”的地方,第一字用了仄声,第三字需将仄声字换成平声,以免犯孤平。这样就变成了“仄平平仄平”。七言则是由“仄仄平平仄仄平”换成“仄仄仄平平仄平”。这是本句必须自救。 五、在该用“平平仄仄平”的地方,第一字用了仄声,第三字需将仄声字换成平声,以免犯孤平。这样就变成了“仄平平仄平”。七言则是由“仄仄平平仄仄平”换成“仄仄仄平平仄平”。这是本句必须自救。为甚么本句必须自救?综合分析(仅个人分析认定,恐怕还没有人能找出剽窃或盗版的依据),“孤平”在诗律中的“大忌”是与声律韵格的“韵格”相悖的。我们知道,律诗一般是押平声韵的,所以五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”都是“韵脚”句,律诗在“韵脚”句上的声律平衡要求相对严格,“一、三、五不论”的说法不能在“韵脚”句的“平平仄仄平”或“仄仄平平仄仄平”中适用,因为如果这两种“韵脚”句若“一、三、五不论”,就等于打破了这两种“韵脚”句的声律平衡,本句自救就是为了保持这两种“韵脚”句的声律平衡,以达“韵脚”句声律的流畅和谐。其实,按声律的原理要求,孤平句之所以在律诗中犯忌,就是除了韵脚的平声字外,整句中没有连续紧连的两个平声字在一起,朗诵的起伏过大而不平稳,与其它押韵句不协调而不允许出现。清嘉庆十年进士周济《介存斋论词杂著》中说: “‘上’声韵,韵上应用仄字者,‘去’为妙。‘去’‘入’韵,则‘上’为妙。‘平’声韵,韵上应用仄字者,‘去’为妙,‘入’次之。叠则聱牙,邻则无力。” 请注意“‘平’声韵,韵上应用仄字者,‘去’为妙,‘入’次之。叠则聱牙,邻则无力”。“平平仄仄平”句若成“仄平仄仄平”,除了第一字的小拗外,韵上两仄声的“叠则聱牙,邻则无力”就显得尤其突出,无论这两仄声是“去去”或“去入”、“入去”,“聱牙”和“无力”都因首字的小拗而更突出。本句自救成“仄平平仄平”,就没有了韵上两仄声的“叠则聱牙,邻则无力”感觉,故利弊相抵,平衡保持,韵律流畅。再者,律诗八句中有四或五句是“韵脚”句,押韵是“韵脚”句之间的连贯性四或五句的声韵关系,不仅仅是两对句之间的事,保持了“韵脚”句的声律平衡,就保证了律诗整体的声律平衡,所以,“韵脚”句的声律平衡不可打破。“韵脚”句的声律平衡的不可打破,即是律诗整体的二、四、六分明原则的总汇。 六、“对称平衡”是万物美学的基本原理,也是对联诞生的基点和精髓所在。对称平衡达到了完全,才是至美。律诗的首、尾联仅求声律的对称平衡而词性不求对称平衡(对仗),即不完美。楹联最始袭承律诗的颈、颔联格式,就是因为颈、颔联达到了完全词性和声律的对称平衡,再加上门楹和桃符本身的对称平衡,才达到了完美的对称平衡,形成了千多年的相延使用和不断发展。因此,联律的基本点是不可破坏的完美的对称平衡原理。并且还需不断地发觉找寻其不对称平衡点,加以改进和完善,才是发展和进步的主流方向,而不可排除声律的对称平衡于联律之外。 孤平句在律诗中是以总体的平衡,二、四、六分明的原则,韵脚句的平平仄仄平或仄仄平平仄仄平单一句型而定的,它与对句的平仄没关系。而对联中是以两对句之间的声律替对平衡为基点的,不能以单句论其合理性和不合理性。对联虽然袭用了律诗对句末字上仄下平的格式,但对联不存在押韵的“韵脚”句之说,没有多句连贯性的声韵关系,只须保持对句之间的声律交替和平衡即可,但上下联之间平仄的交替和平衡相对来说应比律诗严格。只要两对句之间声律替对平衡即为合理,否则即为不合理,包括孤平句型。

杨继盛具有怎样的精神?

问题补充:看到他的故事竟让我情不自禁的掉泪!我很震撼,为什么这样平凡的人,内心有如此大的勇气,死劾严嵩!支持他以死相劾的动力是什么?那么平凡的人,内心怎样会涌动出如此巨大的能量?
●杨继盛,一个不为广知的名字忍了三年,痛了三年,嘉靖三十四年十月初一,他用血淋淋的尸首结束了三年的牢狱之痛,他的坚毅勇敢却鼓舞了无数的人。弹劾严嵩,哪怕是用自己的性命,只为守住心中的一方净土。心里学上说人在六岁以前人格与性格就基本成型,小时的杨继盛,面对的是家庭的贫穷,凶恶的继母,他渴求知识,这种渴求,支撑着他坚持不懈的旁听,而这分长达六年的坚持,震慑了父母,也宣示了他的精神品质:信念勇敢。或许,他懂得官场的潜规则,目睹苍生苦难,贪官横行,他却忍无可忍,毫无背景的他虽是体制内的人,却没有依循体制办事的条件,他没有徐阶韬光养晦的隐忍,没有陆炳功于心计的明哲保身,他有的,只是一个铮铮傲骨,一腔热血和一颗坚毅正直刚烈的心。风云万变的朝廷,生存之道是要精通厚黑学,不过他是个例外。杨继盛是个英雄,当官员为了保身而游离屈从于权势时,他却泰然自若,毅然交上那份必置他于死地的死劾,只为以死以证。死得其所,死又何惧?他是一个沉默寡言的人,却用无声的语言幻化成利剑,直指严党心脏,尽管是飞蛾扑火,却毫无畏惧。浩气还太虚,丹心照千古生平未报恩,留作忠魂补

云南华美美莱的杨继红做双眼皮经验丰富吗?

●2012年有一位校园天使大赛的获奖选手,姓白,她的双眼皮就是杨继红做的。很漂亮,一点痕迹都没有。如果在决赛那天,你去了云纺商业城,一点看见了她。证明我所言非虚。

谁知道“臣孤直罪臣杨继盛,请以嵩十大罪为陛下陈之”的全文

●  请诛贼臣疏  兵部武选清吏司署员外郎事主事臣杨继盛谨奏:  为感激天恩、舍身图报,乞赐圣断早诛奸险巧佞、专权贼臣以清朝政,以绝边患事。臣前任兵部车驾司员外郎,谏阻马市,言不及时,本内脱字,罪应下狱,被逆鸾威属问官,将臣手指拶折、胫骨夹出,必欲置之于死。荷蒙皇上圣恩,薄罚降谪。不二年间,复升今职。夫以孤直罪臣,不死逆鸾之手,已为万幸,而又迁转如此之速,则自今已往之年,皆皇上再生之身;自今已往之官,皆皇上钦赐之职也。臣蒙此莫大之恩,则凡事有益于国家,可以仰报万一者,虽死有所不顾,而日夜只惧思所以舍身图报之道,又未有急于请诛贼臣者也。况臣官居兵曹,以讨贼为职,然贼不专于外患,凡有害于社稷人民者,均谓之贼。  臣观大学士严嵩,盗权窃柄,误国殃民,其天下之第一大贼乎!方今在外之贼惟边境为急,在内之贼惟严嵩为最。贼寇者,边境之盗,疮疥之疾也;贼嵩者,门庭之寇,心腹之害也。贼有内外,攻宜有先后,未有内贼不去而可以除外贼者,故臣请诛贼嵩,当在剿绝贼寇之先。且嵩之罪恶贯盈,神人共愤,徐学诗、沈炼、王宗茂等常劾之矣,然止皆言嵩贪污之小而未尝发嵩僭窃之罪。嵩之奸佞,又善为抚饰之巧,而足以反诬言者之非;皇上之仁恕,又冀嵩感容留之恩,而图为改邪归正之道。故嵩犹得窃位至今。嵩于此时,日夜感恩,改过可也。岂意惧言者之多,而益密其弥缝之计;因皇上之留,而愈恣其无忌惮之为。众恶俱备,四端已绝,虽离经畔道,取天下后世之唾骂,亦有所不顾矣。幸赖皇上敬天之诚,格于皇天,上天恐奸臣害皇上之治,而屡示灾变以警告。去年春雷久不声,占云,大臣专政。然臣莫大于嵩而专政亦未有过于嵩者。去年冬日下有赤色,占云,下有叛臣。夫曰叛者,非谋反之谓也?凡心不在君而背之者皆谓之叛,然则背君之臣又孰有过于嵩乎?如各处地震与夫日月交食之变,其灾皆当应于贼嵩之身者,乃日侍其侧而不觉,上天仁爱警告之心亦恐怠且孤矣。不意皇上聪明刚断,乃甘受嵩欺,人言既不见信,虽上天示警亦不省悟,以至于此也。臣敢以嵩之专政叛君之十大罪,为皇上陈之。  我太祖高皇帝亲见宰相专权之祸,遂诏天下罢中书丞相而立五府九卿,分理庶政,殿阁之臣惟备顾问、视制草,不得平章国事。故载诸祖训,有曰,以后子孙作皇帝时,臣下有建言设立丞相者,本人凌迟,全家处死。此其为圣子神孙计至深远也。及嵩为辅臣,俨然以丞相自居,挟皇上之权,侵百司之事,凡府部每事之题覆,其初惟先呈稿而后敢行。及今则先面禀而后敢起稿。嵩之直房,百官奔走如市。府部堂司,嵩差人络绎不绝。事无大小,惟嵩主张。一或少违,显祸立见。及至失事,又谢罪于人。虽以前丞相之专恣,未有如斯之甚者。是嵩虽无丞相之名,而有丞相之权;有丞相之权,又无丞相之干系。以故各官之升迁,未及谢恩,先拜谢嵩。盖惟知事权出于嵩,惟知畏惧奉承于嵩而已。此坏祖宗之成法,一大罪也。  权者,人君所以统驭天下之具,不可一日下移。臣下亦不可毫发僭逾。皇上令嵩票本,盖任人图政之诚心也。岂意嵩一有票本之任,遂窃威福之权。且如皇上用一人,嵩即差人先报曰,我票本荐之也。及皇上黜一人,嵩又扬言于众曰,此人不亲附于我,故票本罢之。皇上宥一人,嵩即差人先报曰,我票本救之也。及皇上罚一人,嵩又扬言于众曰,此人得罪于我,故票本报之。凡少有得罪于嵩者,虽小心躲避,嵩亦寻别本带出旨意报复陷害。是嵩窃皇上之恩以市己之惠,假皇上之罚以彰己之威。所以群臣感嵩之惠甚于感皇上之恩,畏嵩之威甚于畏皇上之罚也。用舍赏罚之权既归于嵩,大小臣工又尽附于嵩,嵩之心胆将不日大且肆乎?臣不意皇上之明断乃假权于贼手如此也!此窃皇上之大权,二大罪也。  善则称君,过则归己,人臣事君之忠也。书曰,尔有嘉谟嘉猷则入告尔后于内,尔乃顺之于外。曰,斯谟斯猷,惟我后之德。盖人臣以己之善而归之于君,使天下皆称颂君之德,不敢彰己之能以与君争功也。嵩于皇上行政之善,每事必令子世蕃传于人曰,皇上初无此意,此事是我议而成之。盖惟恐天下之人不知事权之出于己也。及今则将圣谕及嵩所进揭帖刻板刊行为书十册,名曰嘉靖疏议,使天下后世皆谓皇上以前所行之善尽出彼之拨置主张,皇上若一无所能者。人臣善则称君之忠果若此乎?此掩皇上之治功,三大罪也。  皇上令嵩票本,盖君逸臣劳之意。嵩乃令子世蕃代票,恣父逸子劳之为。世蕃却又约诸干儿子赵文华等群会票,拟结成奸党,乱政滋弊。一票屡更数手,机密岂不漏泄?所以旨意未下,满朝纷然已先知之。及圣旨既下,则与前所讲若合符契。臣初见嵩时,适原任职方司郎中,江冕禀事于嵩曰,昨御史蔡朴参守备许实等失事,本部覆本已具揭帖与东楼,闻东楼已票送入未知如何?东楼者,世蕃之别号也。嵩云,小儿已票罚俸内分两等甚有分晓,皇上定是依拟。臣初甚疑,及后旨下,果如嵩言。即臣所亲见一事,则其余可知矣。又前经历沈炼劾嵩,皇上将本下大学士李本票拟,本又熟软庸鄙,奔走嵩门下,为嵩心腹,感嵩之恩,又畏嵩之威,怆惶落魄,莫知所措,差人问世蕃如何票,世蕃乃同赵文华拟票停当,赵文华袖入递与李本,李本抄票封进,此人所共知也。即劾嵩之本,世蕃犹得票拟,则其余又可知矣。是嵩既以臣而窃君之权,又以子而并己之权,百官孰敢不服?天下孰敢不畏?故今京师有大丞相小丞相之谣,又曰,此时父子两阁老,他日一家尽狱囚。盖深恨嵩父子并专权柄故耳。此纵奸子之僭窃,四大罪也。  边事之废坏,皆原于功罪赏罚之不明。嵩为辅臣,宜明功罪,以励人心可也。乃为垄断之计,先自贪冒军功,将欲令孙冒功于两广,故先布置伊表侄欧阳必进为两广总督,亲家平江伯陈圭为两广总兵,乡亲御史黄如桂为广东巡按,朋奸比党,朦胧凑合,先将长孙严效忠冒两广奏捷功升所镇抚,又冒琼州一人自斩七首级功造册缴部效忠告病,乃令次孙严鹄袭替。鹄又告并前效忠七首级功加升锦衣卫千户,今任职管事。有武选司昃字十九号堂稿可查。夫效忠与鹄皆世蕃子也,随任豢养,未闻一日离家至军门,乳臭孩童亦岂能一人自斩七首级而假报军功、冒滥锦衣卫官爵?以故欧阳必进得升工部尚书,陈圭告病回京得掌后府印信,黄如桂得骤升太仆寺少卿,是嵩既窃皇上爵赏之权以官其子孙,又以子孙之故升迁其私党,此俑既作,仿效成风。蒋应奎等令子冒功,打死发遣皆嵩有以倡之也。夫均一冒功也,在蒋应奎等贪冒,科道则劾之;在嵩贪冒,人所共知,科道乃不敢劾。嵩积威足以钳天下之口可知矣。此冒朝廷之军功,五大罪也。  逆贼仇鸾总兵甘肃,为事革任。嘉靖二十九年张达等阵亡,正贼寇窃伺之时,使嵩少有为国家之心选一贤将,贼寇闻知,岂敢轻犯京师?世蕃乃受鸾银三千两,威逼兵部荐为大将。及鸾冒哈舟儿军功,世蕃亦得以此升官荫子。嵩父子彼时尝自夸以为有荐鸾之功矣。及鸾权日盛,出嵩之上,反欺侮于嵩,故嵩尝自叹以为引虎遗患。后又知皇上有疑鸾之心,恐其败露连累,始不相合,互相诽谤,以泯初党之迹,以眩皇上之明。然不知始而逆鸾之所以敢肆者,恃有嵩在,终而嵩与逆鸾之所以相反者,知皇上有疑鸾之心故耳。是勾贼背逆者,鸾也;而受贿引用鸾者,则嵩与世蕃也。使非嵩与世蕃,则鸾安得起用?虽有逆谋,亦安得施乎?进贤受上赏,进不肖受显戮,嵩之罪恶又出鸾之上矣。此引背逆之奸臣,六大罪也。  嘉靖二十九年,贼寇犯京,深入失律,归路已绝,我军奋勇,正好与之血战一大机会也。兵部尚书丁汝夔问计于嵩,嵩宜力主剿战以伸中国之威,以纾皇上之忧可也。乃曰,京师与边上不同,边上战败犹可掩饰,此处战败皇上必知。莫若按兵不动,任贼抢足便自退回。以故汝夔传令不战,及皇上拿问,汝夔求救于嵩。嵩又曰,虽是拿问,我具揭帖维持,可保无事。盖恐汝夔招出真情,故将此言啜哄以安其心。汝夔亦恃嵩平日有回天手段,故安心不辩。及汝夔临刑,始知为嵩所误,乃大呼曰:严嵩误我矣!此人所共知也。是汝夔不出战之故,天下皆知为嵩主张,特皇上不知之耳。此误国家之军机,七大罪也。  黜陟者,人君之大权,非臣下可得专且私也。刑部郎中徐学诗以论劾嵩与世蕃革任为民矣,嵩乃于嘉靖三十年考察京官之时恐吓吏部,将学诗兄中书舍人徐应丰罢黜,荷蒙圣明洞察其奸,将应丰留用。夫应丰乃皇上供事内廷之臣,嵩犹敢肆其报复之私,则在内之臣遭其毒手者又何可胜数耶?户科都给事中厉汝进以论劾嵩与世蕃降为典史矣。嵩于嘉靖二十九年考察外官之时逼吓吏部将汝进罢黜。夫汝进,言官也,纵言不当,皇上既降其官矣,其为典史则无过可指也。嵩乃以私怨罢黜之,则在外之臣被其中伤陷害者又何可胜数耶?夫嵩为小人,故善人君子多与之相反。嵩不惟罢其官,又且加之罪,不惟罚及一身,又且延及子弟,以故善类为之一空。此时计数正人君子能几人哉?是黜陟之权皇上持之以激励天下之人心,贼嵩窃之以中伤天下之善类。此专黜陟之大柄,八大罪也。  嵩既专权则府部之权皆挠于嵩,而吏兵二部大利所在,尤其所专主者。于文武官之迁升,不论人之贤否,惟论银之多寡。各官之任,亦通不以报效皇上为心,惟日以纳贿贼嵩为事。将官既纳贿于嵩,不得不剥削乎军士,所以军士多至失所而边方为甚。有司既纳贿于嵩,不得不滥取于百姓,所以百姓多至流离而北方之民为甚。一人专权,天下受害,怨恨满道,含冤无伸,人人思乱,皆欲食嵩之肉。皇上虽屡加抚恤之恩,岂足以当嵩残虐之害?若非皇上德泽之深,祖宗立法之善,天下之激变也久矣。军民之心既怨恨思乱如是,臣恐天下之患不在徼外而在域中。此失天下之人心,九大罪也。  风俗之隆替,系天下之治乱。我朝风俗淳厚近古,自逆瑾用事,始为少变。皇上即位以来,躬行古道,故风俗还古。及嵩为辅臣,谄谀以欺乎上,贪污以率其下。通贿殷勤者虽贪如盗跖而亦荐用,奔竞疏拙者虽廉如夷齐而亦罢黜。一人贪戾,天下成风,守法度者以为固滞,巧弥缝者以为有才,励廉介者以为矫激,善奔走者以为练事。卑污成套,牢不可破,虽英雄豪杰,亦入套中。从古风俗之坏,未有甚于此时者。究其本源,嵩先好利,此天下所以皆尚乎贪;嵩先好谀,此天下所以皆尚乎谄。源之不洁,流何以清?风俗不正而欲望天下之治得乎?此坏天下之风俗,十大罪也。  嵩有十大罪昭人耳目,以皇上之聪明固若不知者何哉?盖因皇上待臣下之心出于至诚,贼嵩事皇上之奸入于至神,以至神之奸而欺至诚之心,无怪其堕于术中而不觉也。臣再以嵩之五奸言之:  知皇上之意向者莫过于左右侍从之臣,嵩欲托之以伺察圣意,故先用宝贿结交情熟于皇上宫中一言一动一起一居,虽嬉笑欷戏之声,游观宴乐之为,无不报嵩知之,每报必酬以重赏。凡圣意所爱憎举错,嵩皆预知,故得以遂逢迎之巧以悦皇上之心。皇上见嵩之所言所为尽合圣意,盖先有人以通之也。是皇上之左右皆贼嵩之间谍,此其奸一也。  通政司,纳言之官。嵩欲阻塞天下之言路,故令干儿子赵文华为通政司,凡章奏到文华,必将副本送嵩与世蕃先看,三四日后方才进呈。本内情节嵩皆预知,事少有干于嵩者即先有术以为之弥缝。闻御史王宗茂劾嵩之本,文华停留五日方上,故嵩得以展转摭饰其故。是皇上之纳言乃贼嵩之拦路犬,此其奸二也。  嵩既内外弥缝周密,所畏者厂卫衙门缉访之也。嵩则令子世蕃将厂卫官笼络,强迫结为儿女亲家。夫既与之亲,虽有忠直之士,孰无亲戚之情?于贼嵩之奸恶,又岂忍缉访发露?不然,嵩籍江西,去京四千余里,乃结亲于此,势属不便,欲何为哉?不过假婚姻之好以遂其掩饰之计耳。皇上试问嵩之诸孙所娶者谁氏之女,便可见矣。是皇上之爪牙乃贼嵩之瓜葛,此其奸三也。  厂卫既为之亲,所畏者科道言之也。嵩恐其奏劾,故于科道之初,选非出自门下者不得与中书行人之选,知县推官非通贿门下者不得与行取之列。考选之时,又择熟软圆融、出自门下者方补科道。苟少有忠鲠节义之气者,必置之部属南京,使知其罪而不得言,言之而亦不真。既选之后,或入拜则留其饮酒,或出差则为之饯赆,或心有所爱憎则唆之举劾,为嵩使令。至五六年无所建白,便升京堂方面。夫既受嵩之恩,又附嵩,且有效验,孰肯言彼之过乎?其虽有一二感皇上之恩而欲言者,又畏同类泄露孤立而不敢言。而嵩门下之人每张大嵩之声势,阴阻其敢谏之气,以故科道诸臣宁忍于负皇上而不敢忤于权臣也。是皇上之耳目皆贼嵩之奴仆,此其奸四也。  科道虽笼络停当,而部官有如徐学诗之类者亦可惧也。嵩又令子世蕃将各部官之有才望者俱网罗门下,或援之乡里,或托之亲识,或结为兄弟,或招为门客。凡部中有事欲行者先报世蕃知,故嵩得预为之摆布。各官少有怨望者,亦先报世蕃知,故嵩得早为之斥逐。连络蟠结,深根固蒂,合为一党,互相倚附,各部堂司大半皆嵩心腹之人,皇上自思左右心腹之人果为谁乎?此真可为流涕者也!是皇上之臣工多贼嵩之心腹,此其奸五也。  夫嵩之十罪赖此五奸以弥缝之,识破嵩之五奸则其十罪立见。噫!嵩握重权,诸臣顺从固不足怪,而大学士徐阶负天下之重望,荷皇上之知遇,宜深抵力排,为天下除贼可也。乃畏嵩之巧足以肆其谤,惧嵩之毒足以害其身,宁郁怏终日,凡事惟听命于嵩,不敢持正少抗,是虽为嵩积威所劫,然于皇上亦不可谓之不负也!阶为次辅,畏嵩之威,亦不足怪,以皇上聪明刚断,虽逆鸾隐恶无不悉知,乃一向含容于嵩之显恶,固若不能知,亦若不能去,盖不过欲全大臣之体面,姑优容之以待彼之自坏耳。然不知国之有嵩犹苗之有莠、城之有虎,一日在位则为一日之害,皇上何不忍割爱一贼臣,顾忍百万苍生之涂炭乎?况尔来疑皇上之见猜,已有异离之心志,如再赐优容姑待之恩,恐致已前宰相之祸,天下臣民皆知其万万不可也。  臣前谏阻马市,谪官边方,往返一万五千余里,道途艰苦,妻子流离,宗族贱恶,家业零落。幸复今职,方才一月,臣虽至愚,非不知与时浮沉可图报于他日,而履危冒险攻难去之臣,徒言取祸难成侥幸万一之功哉!顾皇上既以再生之恩赐臣,臣安忍不舍再生之身以报皇上?况臣狂直之性生于天而不可变,忠义之心痒于中而不可忍,每恨坏天下之事者惟逆鸾与嵩,鸾已殛死,独嵩尚在,嵩之奸恶又倍于鸾,将来为祸更甚。使舍此不言,再无可以报皇上者。臣如不言,又再有谁人敢言乎?伏望皇上听臣之言,察嵩之奸,群臣于嵩畏威怀恩,固不必问也。皇上或问二王,令其面陈嵩恶;或询诸阁臣,谕以勿畏嵩威。如果的实,重则置以专权重罪以正国法,轻则谕以致仕归家以全国体。则内贼既去,朝政可清矣。将见贼寇,前既闻逆鸾之死,今又闻贼嵩之诛,必畏皇上之圣断,知中国之有人,将不战而夺其气,闻风而丧其胆。况贼臣既去,豪杰必出,功赏既明,军威自振,如或再寇,用间设伏,决一死战,虽系谙达之颈枭济囊之头,臣敢许其特易易耳!外贼何忧其不除,贼患何忧其不绝乎!内贼既去,外贼既除,其致天下之太平何有!故臣欲舍死图报而必以讨贼臣为急也,然除外贼者臣等之责而去内贼者则皇上之事,臣感皇上知遇之厚不忍负,荷皇上再生之恩不能忘,感激无地,故不避万死,为此具本亲赍谨奏奉圣旨。

周官桥中学C106杨继恩(杨矮子)的QQ号是好多?

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请问黑龙江台播的那个杨继广说的减肥膏方哪有卖?有用吗?

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