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沉默的大多数读后感_沉默的大多数读后感2000字

沉默的大多数读后感

《沉默的大多数》(有关同性恋的伦理问题)的读后感

问题补充:《沉默的大多数》(有关同性恋的伦理问题)的读后感
●作者王小波又是一个“特立独行”的人,书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己,在嘲讽中来表达自己的人生追求:无视生活的设置,要做一个特立独行的人! 这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同,它有着山羊一样的敏捷,还和猫相似,喜欢到处游玩,不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想,在选母猪这点上看,它的爱好和思想都与其它猪不同,对于同一个圈里的母猪,它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形,还又脏又臭,它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音,特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难,由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表,于是,一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死,而是逃逸了,最后逃出村寨,到林子里独立生活,还长出了獠牙。作者没有安排它死,而是活着,并且是特立独行地活着,永不征服地活着。这个的结局,是作者的理想:在他人安排的生活中,不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中,不能灭失掉人性中那些美好的东西—正义、善良,不能做“沉默的大多数”,因为沉默造就了怯懦的人,沉默造就冷漠的人。看完《沉默的大多数》,我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人,而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩,还好对“话语”这个词尚不陌生,因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点,于是在读毕获得阅读的满足。 小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的,但那时我的质疑却未坚持下去,最后随波逐流,屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等,可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么,比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友,他们每天撰写文件及领导讲话稿,这不都是话语的捐税么?我们现在高谈阔论“人权”,人权就应“以人为本”,即要尊重人,关心人,实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展? 不合理的东西存在于我们周围,一代代的人不是想到改变它,而是被其驯服,对其视若无睹,逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦,却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲!

《沉默的大多数》读后感

问题补充:《沉默的大多数》读后感
●《沉默的大多数》读后感  沉默是个双面的词语,鲁迅说过:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”。而由沉默导致的悲剧往往是令人痛心的。这样的故事进场发生在我们身边:公交车上,一位凶神恶煞的乘客因为一两块钱车钱的问题,殴打公交车司机,或者是小偷形迹败露之后殴打、威胁受害人,而在公交车上的,往往都是“沉默的大多数”,他们的“沉默”,是人性的冷漠,是怯懦,助长的是恶人的气焰。扼杀的,是他们自己的灵魂。  面对社会的不公与苦难,太多的人选择了沉默,这是个悲剧。这沉默的大多数,在王小波的杂文《一只特立独行的猪》中就成了普通猪的原型,这猪是高度拟人化的猪,普通的猪就如同普通的人一样,麻木,无论他们愿意或不愿意,都屈服于他人的设置安排,按照他人所规划的去生活,肉猪阉掉只为长肉,种猪只为当“花花公子”,对周遭的一切漠不关心。而这其中作者描写了一只特立独行的猪,这猪有很多拟人化的特征:1、象山羊一样敏捷;2、不安于命运,不向命运低头;3、习惯于特立独行;4、对知识青年好;5、善于斗争,敢于斗争;6、对邪恶的势力有着高度的警惕性;7、岁月的磨难使猪的本性发生了改变,对人变得更加冷漠和不信任。但无论是屈服于他人的普通猪,还是对人变得更加冷漠和不信任的猪,最后,他们还是猪,我们不要做猪,我们要做“人”,所以在他人安排的生活中,不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之后,不能灭失掉人性中那些美好的东西,包容,善良,宽容,正义,这时,我们不能做“沉默的大多数”。  我们需要沉默的大多数,不需要“沉默”的大多数!  作者王小波又是一个“特立独行”的人,书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己,在嘲讽中来表达自己的人生追求:无视生活的设置,要做一个特立独行的人! 这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同,它有着山羊一样的敏捷,还和猫相似,喜欢到处游玩,不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想,在选母猪这点上看,它的爱好和思想都与其它猪不同,对于同一个圈里的母猪,它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形,还又脏又臭,它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音,特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难,由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表,于是,一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死,而是逃逸了,最后逃出村寨,到林子里独立生活,还长出了獠牙。作者没有安排它死,而是活着,并且是特立独行地活着,永不征服地活着。这个的结局,是作者的理想:在他人安排的生活中,不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中,不能灭失掉人性中那些美好的东西—正义、善良,不能做“沉默的大多数”,因为沉默造就了怯懦的人,沉默造就冷漠的人。 看完《沉默的大多数》,我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人,而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩,还好对“话语”这个词尚不陌生,因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点,于是在读毕获得阅读的满足。 小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的,但那时我的质疑却未坚持下去,最后随波逐流,屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等,可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么,比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友,他们每天撰写文件及领导讲话稿,这不都是话语的捐税么?我们现在高谈阔论“人权",人权就应“以人为本”,即要尊重人,关心人,实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展? 不合理的东西存在于我们周围,一代代的人不是想到改变它,而是被其驯服,对其视若无睹,逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦,却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲!</span></p>

沉默的大多数 读后感

问题补充:如题,只要王小波《沉默的大多数》这篇文章的读后感,而非这本文集。谢谢。
●上课时看,自习时看 无聊时看,孤独时看 每一次都是拿起了放不下,放下了心里又有连丝的默默感 在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里,我几乎没有碰其他消遣文本。他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。 这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟,我会在读到某段某句文字时突然激动–原来这就是我,我的人性,我的感受,我的理想和信念。 他在书中一直强调智慧,知识,尊严,生活 智慧永远指向虚无之境,从虚无中产生出知识和美;而不是死死盯住现时现事和现在的人。 知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于“温故”,有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”,有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。 所谓为智慧,我指的是一种进行理性思维时的快乐。 在中国做知识分子,有一种传统的模式,可能是孔孟,也可能是程朱传下来的,那就是自己先去做个循规蹈矩的人,做出了模样,做出了乐趣,再去管别人。我小的时候,从小学到中学,班上都是这样的好同学,背着手听讲,当上了小班长,再去管别人。现在也是这样,先是好好地求学,当了知名理论家或批评家,再去匡正世道人心。当然,这是做人的诀窍。做个知识分子,似乎稍嫌不够;除了把世道人心匡得正正的,还该干点别的。由这样的模式,自然会产生一种学堂式的气氛,先是求学,受教,攒到了一定程度,就来教别人。如此一种学堂开办数千年来,总是同一些知识在其中循环,并未产生一种面向未来,超越人类的文化。 一个人不在单位,不在家里,不代表国家民族单独存在时,居然不算一个人,就算一块肉。 我个人以为,做爱做的事才是“有”,做自己也不知为什么要做的事则是“无”。 但我还想指出,到岁数了,找合适的人,正常的性生活,这些都是从NORM的角度来判断的–属于个人的,只是一片虚无。我总觉得,把不是生活的事叫做"生活”,这是在巧言掩饰。 我们现在经历的时代很浮躁,越来越缺少沉得住气的智慧与理智,利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干,以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心,于是穿着奇装异服,表情冷漠。内心又常常空洞肤浅,在虚无的网络中寻找虚无的知己,在现实的社会中面对封闭的自我。 被告知他已经逝世十一年的时候,我感觉狠狠地被欺骗了。

求王小波《沉默的大多数》读后感,不要太深奥,本人高一

问题补充:求王小波《沉默的大多数》读后感,不要太深奥,本人高一
●上课时看,自习时看 无聊时看,孤独时看  每一次都是拿起了放不下,放下了心里又有连丝的默默感  在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里,我几乎没有碰其他消遣文本。他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。  这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟,我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我,我的人性,我的感受,我的理想和信念。  他在书中一直强调智慧,知识,尊严,生活  智慧永远指向虚无之境,从虚无中产生出知识和美;而不是死死盯住现时现事和现在的人。  知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于“温故”,有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”,有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。  所谓为智慧,我指的是一种进行理性思维时的快乐。  在中国做知识分子,有一种传统的模式,可能是孔孟,也可能是程朱传下来的,那就是自己先去做个循规蹈矩的人,做出了模样,做出了乐趣,再去管别人。我小的时候,从小学到中学,班上都是这样的好同学,背着手听讲,当上了小班长,再去管别人。现在也是这样,先是好好地求学,当了知名理论家或批评家,再去匡正世道人心。当然,这是做人的诀窍。做个知识分子,似乎稍嫌不够;除了把世道人心匡得正正的,还该干点别的。由这样的模式,自然会产生一种学堂式的气氛,先是求学,受教,攒到了一定程度,就来教别人。如此一种学堂开办数千年来,总是同一些知识在其中循环,并未产生一种面向未来,超越人类的文化。  一个人不在单位,不在家里,不代表国家民族单独存在时,居然不算一个人,就算一块肉。  我个人以为,做爱做的事才是“有”,做自己也不知为什么要做的事则是“无”。  但我还想指出,到岁数了,找合适的人,正常的性生活,这些都是从NORM的角度来判断的——属于个人的,只是一片虚无。我总觉得,把不是生活的事叫做"生活”,这是在巧言掩饰。  我们现在经历的时代很浮躁,越来越缺少沉得住气的智慧与理智,利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干,以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心,于是穿着奇装异服,表情冷漠。内心又常常空洞肤浅,在虚无的网络中寻找虚无的知己,在现实的社会中面对封闭的自我。  被告知他已经逝世十一年的时候,我感觉狠狠地被欺骗了

沉默的大多数 讲述什么道理

问题补充:沉默的大多数 讲述什么道理
●说社会(尤其民众智力和道德水平普遍较低社会)上大多数人遇事关己事情时大多会明哲保身否则了现我们社会老早比共产主义还要共产主义了

沉默的父亲读后感

问题补充:期末综合练习(一)
●我的读后感还是拿我曾经写过的一篇日志来表现吧~我相信和你一样都很爱父亲~~那天爸爸来看我了……。 一直以来我习惯称他为爸爸,因为在我心里“爸爸”总是给人感觉年轻,有气质,有风度,很幽默,像把我带回童年的时光,感受那无忧无虑的快乐,又像跨越了年龄的隔断,感受和爸爸做朋友一样的情怀。 我第一眼看见爸爸的时候,他光着脚,两腿无力的伸着,双手放在背后撑着地面,望着来来往往的车辆,一个人坐在路边的台阶上。我的心一阵具痛,不经意间……,又强忍住了。〈爸爸是在等我回来,可我刚和同学滑汗冰回来〉 暗淡的路灯下,我没能看清爸爸的脸,含糊的叫了一声“爸爸”。 我和爸爸一起坐在路边的台阶上,沉默了许久。 后来一直聊着,说了很多,感觉爸爸已经能认同我的成长,偶尔以不灵敏的反应会批评我。 许久……,爸爸吃力的站起来,说了声:“走吧”,又是在不经意间,意外的发现往常比爸爸低的我怎么变高了。目光随着滑落到背上,原来,原来爸爸背驼了。 爸爸真的老了,变成了我不愿看到的–父亲。

书《沉默的大多数》讲的是甚么

问题补充:小二,把问题张贴出去
●内容简介我对自己的要求很低:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。为此也要去论是非,否则道理不给你明白,有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了,很可能做不成什么,但我总得申明我的态度,所以就有了这本书——为我自己,也代表沉默的大多数。——王小波 作者简介王小波,1997年,四十五岁,4月11日,因心脏病突发辞世。4月26日,王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。5月,杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。10月《觉默的大多数——王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。10月,《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。

王小波<沉默的大多数>的这两个版本有什么不同?

问题补充:沉默的大多数-王小波文集,北方文艺出版社,出版时间: 2006-4-1,页数: 243 。但是另一个版本:出 版 社:上海三联书店,出版时间: 2008-1-1,页数: 436 。详细的封面可以上当当网或卓越网查看。想知道为什么两个版本的的页数相差那么多?
●上海三联书店出版社这个收录了其他的一些 小波的散文和小小说推荐这个咯很喜欢王小波的奇怪逻辑~~

王小波的《沉默的大多数》哪个版本最好?

问题补充:现在这本杂文的出版社太多了,我看了下上面的目录都不一样,很纠结该买哪个版本的,哪位能详细告诉我应该买哪个出版社的,并解释一下?
●中国青年出版社 2002年再版的版本 此书装帧简约大方,出版社也为口碑良好的出版社,且纸张质量可以,印刷水平较好。 最重要的是再版时做了修订,对作品发表时违背作家意愿做过的文字改动,一律恢复原貌。

王小波 沉默的大多数 好看不

问题补充:王小波 沉默的大多数 好看不
●作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注,以反讽和幽默的手法直面生活,从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏,用杂文以独有的调侃的笔调完成了对自由和理性的反思和书写。此书关于“文化大革命”的篇幅占了很大比重。不感兴趣的话就不要看。其实好看不好看都因人而异。不过王小波的杂文有一定知名度,看看权当欣赏了。

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