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叔本华名言_叔本华经典语录

叔本华名言

温州王叔果有什么名言

●继“温州文献丛书”中的《王叔杲集》之后,日前,王叔杲之兄王叔果的著作被结集为“温州文献丛刊”系列中的《王叔果集》,由黄山书社出版。《王叔果集》由温州大学教授、法政学院院长蔡克骄点校,收录了王叔果诗文集《半山藏稿》里的各类文体作品,计有赋、诗、疏、表、序、记、碑文、杂著、书牍、传、行状、墓志铭、祭文、箴、铭、赞等,并附录了点校者所撰的《王叔果年谱简编》。

卡夫卡与如何受叔本华的影响,余华又如何受卡夫卡的影响?谢谢咯~~~

问题补充:卡夫卡与如何受叔本华的影响,余华又如何受卡夫卡的影响?谢谢咯~~~
●他们都是悲观主义者,从程度上来说叔本华比卡夫卡更悲观,卡夫卡比余华更悲观。他们三个的悲观是不一样的。叔本华我‘我”的悲剧,认为有了“我”这个概念就有了悲观。余华认为,生命的本质是活着,活着就是要正视痛苦卡夫卡认为,时代的悲剧,国家的悲剧是痛苦的源泉

原来叔本华这么牛,我真是浅薄无知,可是教科书里根本就没有提过他啊,非得大学哲学系?

问题补充:只知道康德黑格尔尼采、、、
●叔本华对性的认识达到一个很高的哲学高度 在当下中国这种意识形态下的笼罩中 教科书怎么会提到他 包括后来的伟大心理学家佛洛依德都深受叔本华的影响

请问在MBTI性格类型中INTJ的名人、企业家、还有哪些?比如 拿破仑;希特勒;尼采;叔本华;曹操等

问题补充:请问在MBTI性格类型中INTJ的名人、企业家、还有哪些?比如 拿破仑;希特勒;尼采;叔本华;曹操等
●希特勒是entj,反6号.曹操也是entj,entj和intj最明显区别是,前者会迫害知识分子,杀杨修,杀犹太人.intj则重视知识分子.

为什么读叔本华 他的作品的意义

问题补充:最近看了叔本华的几句名句 消极之极 虽然有他的道理但为什么有好多人要读他的书呢?他的书能告诉我们什么道理?有人读了他的书对生命的存在产生疑惑。他的书读完了有什么正面作用么?请读过的人帮我解惑 谢谢~~~~
●接触叔本华是在我高二的时候,可以说他的思想促进了我人生观的形成。其实叔本华不是我接触的第一个哲人,我最早看的是周国平的书籍,后来通过周国平又认识了尼采,继而才是叔本华。叔本华的“唯意志主义”的确有他的悲观之处,他的那句“人生就是痛苦和无聊”曾经让多少人感到无助,迷茫,生活似乎一下子没有了意义、、、我应该也是“受害者”之一吧~~后来上了高三,由于忙于高考,不得已放下了“闲书”,但正是这次一年多的“不联系”让我跳出哲学的圈子,以一种清晰的视角审视它,思考并且定位、、、后来我认识到人生观本来就允许多种观点并存,所以大师们的观点也就没有孰对孰错,所以读的时候要批判的吸收,予以明辨,感觉是消极的可以舍弃。 其实我读他的书是因为我对哲学的喜爱与渴望吧~~我的猎奇心理也很重,当初明知道读了可能会消极,还是选择了尝试,越是隐晦的,常人不愿意提及的人生悲观问题,我越是想了解~~就像嘴里起了泡,明知道动它会很疼,还是忍不住舔舔、、至于其他人读他的书,我想多数是想丰富视野吧,可能是处于求知欲比较强的青年时期,大人应该很少看这类书籍吧,除非和他职业需求有关,要不就是回顾灵魂 做个圣徒?我想不是吧~~ 他的书有什么道理~~我想你不愿意我列举很多他的观点吧,其实我觉得你问的那几个问题的最终目的就是想知道读他的书到底能不能起到一个很好的人生导向作用,恩、、我觉得多数东西,包括有形与无形的,他们的意义不在于它们本身是否有意义,而在于你评判事物的价值观是否认为它有意义,生活不是论据,有时候别人读了它认为有意义,也许是因为正好书中的一些论述解决了他思想中存在的矛盾,也许是潜意识中的,他并不知道,所以当有人问及这本书时,他可能会极力推荐,认为它是有价值、有意义的。可你兴致勃勃读时,大概不会很理想,因为你们的矛盾所在不一样,认识能力,精神境界也可能有出路。还是像小马过河一样吧,自己去读读看,是非好坏有无意义自己评定~~~~ 至于代表作嘛,如果你是第一次接触哲学,我不建议你去看、、其实看看周国平的书不错,他的文字很细腻,读了会很平静的~~ (以上纯属鄙见、、不好的地方请见谅 嘿嘿)

黑格尔、叔本华、尼采 爱因斯坦 有哪些哲学的主要的著作? 感谢~

问题补充:黑格尔、叔本华、尼采 爱因斯坦 有哪些哲学的主要的著作? 感谢~
●黑格尔主要作品  《精神现象学》(Phänomenologie des Geistes ) 1806 (See battle of Jena)   《逻辑学》 (Wissenschaft der Logik) 1812-1816 (last edition of the first part 1831)   《哲学全书》 (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 1817-1830   (分三个主要部分: 小逻辑、 自然哲学、 精神哲学)   《法哲学原理》 (Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1819   《美学讲演录》(又译:《美学》、《谈美学》)   《历史哲学讲演录》   《哲学史讲演录》   《宗教哲学讲演录》 叔本华主要作品?1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》   ?1819年著作《作为意志和表象的世界》提出“世界是我的表象”他把客观世界同主体意识中的世界混为一谈。在此基础上,他完成他的为意志论哲学体系:意志(自在之物)——理念(意志的直接客体化)——事物(意志的间接客体化)   ?1836年《论自然中的意志》   ?1841年《伦理学中的两个根本问题》   悲观色彩 “人生就是痛苦和无聊之间的钟摆”尼采主要著作  (中外文版):   Die Geburt der Tragödie (1872, The Birth of Tragedy)   通译《悲剧的诞生》   Philosophy in the Tragic Age   通译《希腊悲剧时代的哲学》   Unzeitgemässe Betrachtungen, (1873-1876, Thought out of Season)   通译《不合时宜的考察》   《自白者和作家大卫?斯特劳斯》   《不合时宜的考察》第二部:   《历史之用途与滥用》淦克超译,台北水牛出版社1969年版。   《不合时宜的考察》第三部:   《教育家的叔本华》杨白萍译,重庆商务印书馆1945年版;   《尼采论叔本华》,蔡英文译,台北龙天出版社1979年版。 弗里德里希·威廉·尼采作品《古修辞学描述》, 屠友祥译,上海人民出版社2001年11月01日版。   《不合时宜的考察》第四部:   《瓦格纳在拜洛伊特》   Menschliches, All zu Menschliches (1878, Human ALL-to-Human)   《人性,太人性的》第一卷《启示艺术家和文学家之灵魂》,胡宏述译,台北正中书局1966年版。   Morgenröte (1881, The Deun of Day)   通译《朝霞》   Die fröhliche Wissenschaft (1882, The Joyful Wisdom)其中第五部分于1886年续写   通译《快乐的知识》徐梵澄译,商务印书馆1939年版,上海商务印书馆1945年再版   《乐观的智慧》,余鸿荣译,台北志文出版社1982年版。   《敌基督者》Antichrist 大陆未有中文译版   Also Sprach Zarathustra Pt.1-3 (1883-1884) and Pt.4(1891, Thus Spoke Zarthustra)   通译《查拉图斯特拉如是说》   Jenseits Von Gut und Böse (1886, Beyond Good and Evil)   《善与恶的超越》一译 《善恶的彼岸》   Zur Genealogie der Moral(1887, On the Genealogy of Moral)   《道德的谱系》,陈芳郁译,台北水牛出版社1975年版   Der Fall Wagner (1888, The Case of Wagner)   通译《瓦格纳事件》   Götzen-Dammerung (1889, Twilight of the Idols)   通译《偶像的黄昏》   Der Antichrist (1895, The Antichrist)   通译《上帝之死》   Ecce Homo (1908)   通译《上帝死了》   《尼采自传》,徐梵澄译,上海良友图书公司1935年版。   《看哪!这人》,高寒1933年译,贵阳交通书局1947年版。   《看哪!这个人》刘思久译,文化书局1947年版。   《瞧这个人》刘崎译,台北志文出版社1969年版。   《尼采自传》,王琬芬译,台北正文书局1971年版。   《尼采的人生》,郑捷生译,台北世界文物供应社1972年版。   《看那个人!》张念生,凌素心译,收入《权力意志》一书,北京商务印书馆1991年版。   Der Wiue Zur Macht (1901. The Will to Power)   通译《权力意志——重估一切价值的尝试》   《尼采诗抄》,冯玉译,载《文学》8卷,上海生活书局   《尼采诗选》,钱春绮译,广西漓江出版社1986年版。   《快乐的智慧》,王雨编译,中国社会科学出版社1987年版。   《我妹妹与我》,陈苍多译 ,文化艺术出版社2003年版。爱因斯坦主要著作《爱因斯坦文集》第1版   《爱因斯坦文集》(第一卷) 许良英,等编译,商务印书馆,1976   《爱因斯坦文集》(第二卷) 范岱年,等编译,商务印书馆,1977   《爱因斯坦文集》(第三卷) 许良英,等编译,商务印书馆,1979 第2版   《爱因斯坦文集》(增补本)(第一卷) 许良英,李宝恒,赵中立,范岱年,编译,商务印书馆,2009   《爱因斯坦文集》(增补本)(第二卷) 范岱年,等编译,商务印书馆,2009   《爱因斯坦文集》(增补本)(第三卷) 许良英,赵中立,张宣三,编译,商务印书馆,2009

关于叔本华的作品问题其实我是想了解讲究意志的这一派哲学,不过我是业余爱好者……叔…

问题补充:关于叔本华的作品问题其实我是想了解讲究意志的这一派哲学,不过我是业余爱好者……叔本华《作为意志和表象的世界》感觉好厚,我想以后看.他很多书都是别人整理出来集子,请问所谓的叔本华散文是不是从他的专著里节选出来的……
●市面上能够看到的散文集都是从叔本华的《附录与补遗》中节选出来的 推荐可以去读读上海人民出版社韦启昌先生译的一套.

叔本华的代表作有哪些?

问题补充:叔本华的代表作有哪些?
●代表作是《作为意志和表象的世界》。 他年轻时的作品《充足理由律的四重根》是其哲学的基础。 其他作品都是在《作为意志和表象的世界》基础上的发挥。

叔本华有哪些作品?

问题补充:叔本华有哪些作品?
●《人生的智慧》《作为意志和表象的世界》《人生究竟有何不同——聆听叔本华的人生智慧》《叔本华论说文集》《伦理学的两个基本问题》《生存空虚说》

叔本华有哪些作品

问题补充:叔本华有哪些作品
●亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788年-1860年),德国哲学家,生于今波兰境内的旦泽。父亲是非常成功的商人,后自杀,其大部分遗产由叔本华继承,他死后都捐献给慈善目的;母亲是当时颇有名气的作家,与歌德等文豪有交往。叔本华早年在英国和法国接受教育,能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业,在父亲死后他才得以进入大学。1809年他进入哥廷根大学(Universität von Göttingen)攻读医学,但把兴趣转移到了哲学,并在1811于柏林学习一段时间。在那里他对费希特(Fichte)和施莱艾尔马赫(Schleiermacher)产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由率的四重根》(Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunden)获得了博士学位。这四重根分别是“因果性”(Kausalität),知(Wissen),存在(Sein)和行为(或行动,acting)。据称他和他的母亲之间的关系非常不好,他母亲曾揶揄说一本以“四重根”命名的书原本是医书。叔氏的主要著作《作为意志与表象的世界》(Die Welt als Wille und Vorstellung)起初并没有获得认可,但帮助他在柏林获得了助教的职位。在这里的一件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰,叔本华自然没能成功,在大学里受挫之后选择了隐居于法兰克福。他出版了多种著述,但是只有两卷的,以格言体写成的《附录与补遗》(Parerga und Paralipomena)在1851年使他获得了声誉。作为一个著名的悲观主义者,他的生活却并非完全隐遁,并且有些自私。但在某些方面他可称为性情中人:谈过恋爱;也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人;他每天阅读伦敦的《泰晤士报》;脾气火暴,曾把一个女裁缝推下楼梯(因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有效果)并造成她残疾,因此叔本华需要按季度付给她终生补偿。在此人过世时,叔本华写到:“老妇死,重负释”(obit anus, abit onus)。叔氏生命的最后十年里,他终于获得了名望。   叔本华继承了康德关于现象的(phenomenal)与实体的(moumenal)之间的区分,但不同于大多数康德追随者的是叔氏坚持“自在之物”(Ding an sich),并沿着康德的线索之一,将其确定为“意志”(或意欲,德语:Wille)。意志独立于时间、空间,所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔氏将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起,认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他欣赏《奥义书》和佛教的弃世哲学,称赞某种灭绝,以它作为人生的终极目标;但对于自杀为何不是最佳手段的理由却并不明晰。   尽管叔本华对世界的态度影响了许多作家,他对绝望的渲染却在某种程度上看来时被迫作出的。但是他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学。他是少数维特根施坦(Ludwig Wittgenstein)阅读并欣赏的哲学家之一。   叔本华影响了尼采、萨特等诸多哲学家,开启了非理性主义哲学。尼采十分欣赏他的作品,曾做《作为教育家的叔本华》来纪念他。瓦格纳也把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华。国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响,在其著作《人间词话》中以消化吸收的叔本华理论评宋词,成就颇高。叔本华著有《论充足理由率的四重根》(博士论文)、《作为意志和表象的世界》(完成于28岁),《附录与补遗》(作为《作为意志与表象的世界》的附录与补遗,收录他的大部分短文) 取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A%E7%91%9F%C2%B7%E5%8F%94%E6%9C%AC%E5%8D%8E"

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