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畸形恋_畸形恋小说短文

畸形恋

畸形恋是什么意思

  • 问题补充:
  • 生物学中的定义:非正常的胎儿发育所引起的器官或器官部分结构的遗传缺陷。主要是指个体发生中的异常而产生的、越出变异范围的异常形态的个体。畸形发生(teratogenesis)从形态学来看,畸形是由于形态结构的过度形成和部分正常形成被抑制或缺少以及部位变动而重新组配产生的。联体畸形(二重畸形)尤其在动物是很明显的现象。畸形对某些性态常表现有一定的系统特征。有时可明显地遵从孟德尔遗传定律。另一方面,在一定的发生期用实验的方法也可创造出许多畸形。又遗传畸形的表现型模拟可通过特定发生期的环境因素的改变而获得。在发育初期的胚胎,病毒感染、维生素缺乏、射线照射和缺乏氧气等也能使之形成畸形。这些研究结果,其显著的特点是不同的处理常常显有同样的异常形态的倾向。在植物也是一样,作为畸形直接原因的病毒引起了人们的注意,郁金香花瓣的聚缩、金银花的畸形都是这方面的例子。在植物,昆虫的刺伤或昆虫幼虫激素(由此产生的畸形为虫瘿)的作用以及菌类寄生(菌瘿)等,也是使之成为畸形的原因。畸形可成为分析器官形成和过程及原因时的线索。不论是动物还是植物,某一种的畸形对于别种来说,不一定也是畸形。例如在植物,花序的带化在鸡冠花是为正常型,同样箭尾八仙花的二裂叶也是正常的。
  • 印度的露天火葬场是怎么样的? 女教授与博士生的畸形恋究竟是怎么回事?

  • 问题补充:
  •     印度人至今仍保留着露天火化死者遗体的传统,恒河岸边则是一个最重要的公共露天火葬场。当地的贱民阶层“旃陀罗”从事着这项古老的工作。恒河岸边的火葬费用在12美元到71美元之间,每年火化的遗体多达数万具,耗费了大量木材。虽然当地政府建造了采用电焚化炉的火葬场,但宗教习俗很难改变,绝大多数人仍希望以传统方式火化遗体。        恒河是印度人心目中的圣河,一天24小时内,人们都能在恒河岸边看到火化死者遗体的景象。恒河岸边是印度最重要的公共露天火葬场,每天笼罩在浓烟中。置身其中,你的眼睛会感到刺痛,空气中则弥漫着烧木头和熏香的气味,还有遗体焚烧时产生的一股令人不安的气味。在这个焚尸场,一具具遗体躺在柴堆上闷燃,旃陀罗(成年男子或者少年)守在旁边控制火势,不时用棍子拨弄柴堆,防止火熄灭。对于容易呕吐的人来说,在恒河岸边逗留无疑是一场噩梦。        在印度瓦腊纳西建在恒河岸边的石梯成为一个繁忙的露天火葬场,每天都有很多人到这里火化逝去的亲人的遗体。数百年来,印度人一直到恒河岸边祈祷和冥想,在这条圣河中沐浴。当然,最引人注目的活动还是火化死者遗体。尽管是印度人心目中的圣地,前往石梯的游客看到的景象更像是一个熙熙攘攘的集市,而不是安静的冥想之所。        在充当火葬场的石梯中,玛尼卡尼卡石梯的面积较大,很多人将死者的遗体运到这里,而后放到柴堆上火化,据说每天在这里火化的尸体超过200具。虽然火化尸体的景象非常恐怖,但也吸引了不少游客。绝大多数游客都知道恒河岸边是一个露天火葬场,有些人特意赶过来,只为一睹拥有悠久历史的火葬仪式。诚然,这是对印度独特文化的一种好奇,但也是一种病态的好奇。        玛尼卡尼卡石梯和哈瑞希昌得拉石梯是瓦腊纳西的两大露天火葬场。据传说,古代的印度皇帝哈瑞希昌得拉被卖为奴隶后曾经在这个火葬场劳作,后来就以他的名字命名。当时,贱民阶层的旃陀罗在火葬场工作。这是一份非常卑贱的工作,以至于看到自己的孩子出生时,旃陀罗会陷入痛苦之中,而家人去世时却满心喜悦,因为死亡对他们来说是一种最终的解脱,让他们真正摆脱这卑贱的职业。        瓦腊纳西石梯火葬场之所以备受当地人青睐源自于印度教的一种信仰,印度教教徒认为死后将遗骸洒进圣河恒河,来世能够过上幸福的生活。一些西方名人也希望将自己的骨灰抛洒到恒河中,其中包括乔治-哈里森。印度教徒最大的愿望就是死在恒河边,他们会在临终前到恒河沐浴。如果未能如愿,家人也会将恒河水洒在他们的遗体上。遗体火化后,骨灰被洒入恒河,据说这能够让死者摆脱生死轮回,永远生活在天国。试问,谁不想拥有这种结局呢?        这种火化方式通常需要大约3个半小时,尸体才会烧成灰烬。如果死者亲属幸运的话,头骨会在火化时爆裂。印度教教徒认为头骨裂开能够让死者的灵魂升入天堂。如果没有裂开,丧主会在火灭之后将头骨敲裂。火化之后,残余的骨头(女性死者通常留下髋骨,男性则是胸骨)连同骨灰一同抛洒进恒河。  瓦腊纳西的露天火葬场是印度最令人吃惊的景象之一。虽然在外人眼里,这种做法太过恐怖,但在印度一些人看来,死亡是生命的重要组成部分,也是应该感到快乐的一部分,不应该以隐秘的方式对待这个每个人都要经历的过程。  当地人并不鼓励游客到石梯火葬场观看火化过程,如果一定要去,也要抱着尊重死者的态度。女性通常是不允许进入火葬场的。
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